启示录19章和22章中的“羔羊的妻子”指的是天上母亲。有些人只引用教会被比喻为基督之妻的经文，主张启示录里的“羔羊的妻子”无条件地就是教会。
你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头……你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。 弗5章22-25节
我为你们起的愤恨，原是上帝那样的愤恨，因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督…… 林后11章2节
虽然这些经文中基督的妻子确实指教会，但不能因此断定启示录19章和22章的“羔羊的妻子”也是教会（圣徒）。因为在圣经中，“羔羊的妻子”有两种含义，必须根据上下文仔细辨别其真正意义。
具有两种含义的“羔羊”
圣经中常有一个词带有两种含义，“羔羊”便是其中的典型代表。
他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。” 约21章15节
这里的“小羊”显然指的是“圣徒”；然而，在接下来的经文中，羔羊并不指圣徒。
次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。” 约1章29节
这里的“羔羊”指的是耶稣。那么，是否可以因为在其他经文中“羔羊”用来指代圣徒，便认定本节中的“羔羊”同样指圣徒而非基督呢？答案是否定的。即便在其他经文中“羔羊”指圣徒，约翰福音1章29节的“羔羊”仍然是指基督。换句话说，虽然“羔羊”这一称呼在表述上相同，但意义因上下文而不同。
具有两种含义的“羔羊的妻子”
“羔羊的妻子”这一表达同样如此。在圣经中虽然都使用了“羔羊的妻子”，但根据上下文，其意义明显不同。以弗所书5章和哥林多后书11章中，基督的妻子指的是教会（圣徒）；然而在下文中，“羔羊（基督）的妻子”并不指教会（圣徒）。
我们要欢喜快乐，将荣耀归给他，因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了……天使对我说：“你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！” 启19章7节
圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。 启22章17节
综合启示录19章与22章的经文，羔羊与其新妇（妻子）举办婚筵，将生命水的祝福赐给蒙召之人。这里的蒙召之人是婚筵的宾客，即领受生命水的圣徒。而羔羊的妻子指赐予生命水的救主。因此，羔羊的妻子不能是圣徒。圣经指出，羔羊的妻子唯有救主——天上母亲（启21章9节，加4章26节）。
圣经中，一个词语往往不止一种含义，有时甚至包含两种以上的意思。如果不根据前后文来判断，而坚持认为一个词只有单一含义，就容易强解圣经，最终扭曲了上帝的旨意。
