针对初次接触母亲上帝的人所提出的疑问，提供基于圣经的解答。
“埃洛希姆”是希伯来语中的复数名词，意为“上帝们”，指父亲上帝和母亲上帝。在以希伯来语记录的旧约原文圣经中，用来指称上帝的词大多是“埃洛希姆”。表示“上帝”的单数名词“埃尔”、“埃洛阿赫”并未被使用，取而代之的是“埃洛阿赫”的复数形“埃洛希姆”，出现次数约2500次。这表明上帝并非只有父亲上帝一位。因此，上帝也以“我们”这样的复数形式来称呼自己（创1章26节）。
母亲上帝是与父亲上帝一同创造万物的创造主，也是人类的救主。在创世记中，创造万物的上帝在六日的创造中以复数“我们”来表达（创1章26节）。而且，当上帝阻止人们建造巴别塔或差遣先知时，也说：“我们下去”、“谁肯为我们去呢”（创11章7-8节，赛6章8节）。这有力地证明了“我们”，即父亲上帝与母亲上帝曾一同进行创造事工，如今也一同进行救赎事工。
圣经见证，天上不仅有灵的父亲，也有灵的母亲（太6章9节，加4章26节）。也就是说，母亲上帝确实存在。这一事实在摩西记录的创世记中也清楚呈现。上帝创造人类时，按照“我们的形像、我们的样式”造了男人和女人（创1章26–27节）。换言之，具有男性形像的父亲上帝与具有女性形像的母亲上帝共同创造了人类。如此，圣经明确见证不仅有父亲上帝，也有母亲上帝。
相信母亲上帝的教会是上帝的教会世界福音宣教协会（简称“上帝的教会”）。世上虽然有许多教会，但相信创造人类并赐予生命水的母亲上帝的教会，除了上帝的教会以外别无他处（创1章26-27节，启22章17节）。由基督安商洪于1964年建立的上帝的教会，按照圣经的教导相信父亲上帝和母亲上帝。并且遵守两千年前耶稣基督所设立的安息日、逾越节等新约真理。
圣经中不仅有父亲上帝，也有母亲上帝。上帝创造人的时候，说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人”（创1章26节）。如果只有父亲上帝一位，那么他应该说：“我要照着我的形像，按着我的样式创造人。”但上帝用了“我们”这一表达，清楚地表明并非只有父亲上帝一位。
为什么上帝说“我们”呢？接下来的经文显示，上帝按着自己的形像创造人，并且造出了男人和女人（创1章27节）。这说明上帝以男性形像和女性形像存在。换言之，父亲上帝与母亲上帝一同创造了人类。
称上帝为“父亲”，意味着我们是上帝的儿女，也包含了母亲上帝的存在。
从字面来看，“父亲”指的是有子女的男性。因此，上帝被称为父亲，正表示上帝有儿女。事实上，圣经明确告诉我们，我们是上帝的儿女（太6章9节，林后6章17–18节）。那么，父亲能单独生出子女吗？若没有母亲，就不可能有子女，也不存在拥有子女的父亲。“父亲”这一称呼，必须在“母亲”存在的前提下才能成立。因此，“父亲上帝”这一称呼本身就说明：上帝有儿女，也存在母亲上帝。圣经也见证天上有我们的母亲（加4章26节）。正如肉身家庭中不仅有父亲和孩子，也有母亲一样，在灵的家庭里，除了父亲上帝和上帝的儿女之外，同样有母亲上帝。
启示录中出现的耶稣的新妇指的是母亲上帝。圣经预言，当羔羊婚娶的时候来到，新妇将显现（启19章7-8节）。羔羊的婚筵上，有新郎、新妇以及宾客（受邀请的人）。新郎——羔羊指耶稣（约1章29节），而与新妇一同显现的羔羊则指再临耶稣。新妇是象征天上耶路撒冷的母亲上帝（启21章9-10节，加4章26节）。受邀请的人，就是将得永生祝福的圣徒们（启19章9节）。在如今这圣灵时代，再临耶稣——父亲上帝和新妇——母亲上帝，正在邀请圣徒们参加天国婚筵（启22章17节）。
如今许多人不相信圣经所见证的母亲上帝，是因为他们不遵守新约。上帝曾说，要作那些将新约律法铭记在心并遵行之人的上帝，只有这样的人才能成为上帝的百姓，并且真正认识上帝（耶31章31-34节）。然而，如今许多基督徒并没有遵守耶稣所设立的新约逾越节（路22章15节，19-20节）。正因为他们没有把新约放在心中，所以至今仍无法领悟母亲上帝。