许多人认为“上帝”一词本身包含“一”的含义（在韩语中可理解为“하나（一）”与“님（尊称）”的组合），因此认定上帝只有一位。而且，圣经中也经常用“独一”这样的说法来称呼上帝，因此“上帝只有一位”的观念就被人们理所当然地接受了。
因为只有一位上帝…… 提前2章5节
……那可称颂、独有权能的…… 提前6章15节
当然，这些经文确实显示了上帝是一位，但仅凭这些就断定上帝只有一位是不够的。与一般常识不同，圣经不仅见证了父亲上帝，也见证了母亲上帝的存在。
“一位”上帝为何说“我们”？
按照耶稣的教导，许多基督徒称上帝为“父亲”（太6章9节）。如果上帝只有父亲上帝一位，那么上帝在经文中理应总是以单数形式出现。然而，创世记第一章中，当提到上帝时，却使用了复数的表达。
上帝说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人……” 创1章26节
为什么上帝不是以单数“我”来称自己，而用复数“我们”呢？如果上帝只有一位，理应说：“我要照着我的形像，按着我的样式造人。”然而，上帝明确使用了复数表达“我们”。这意味着上帝并非只有一位。
从一人亚当理解一位上帝
若想正确认识上帝，可以看看亚当和夏娃。亚当和夏娃是按照上帝的形像与样式被造的存在，简而言之，他们是上帝的复制本和模型。
虽然亚当与夏娃作为按照上帝形像创造的人，是两个独立的个体，但圣经有时会把他们两人当作一人来表达。
这就如罪是从一人入了世界……然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下……若因一人的过犯，众人都死了…… 罗5章12-15节
这里所说的“一人的过犯”指的是亚当的犯罪。实际上，最先犯罪的人并不是亚当，而是夏娃（创3章6节）。因此，更准确的表达应该是首先犯罪的“夏娃一人的过犯”或者“亚当与夏娃两个人的过犯”。然而，圣经却说是亚当一人的过犯，这是因为圣经将亚当与夏娃两人视为如同亚当一个人。观察夏娃的创造过程可以理解：与用尘土造的亚当不同，夏娃并不是用另外的尘土造的，而是用亚当的肋骨造的。因此，圣经说亚当和夏娃二人成为一体。
耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨造成一个女人……因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。 创2章22-24节
圣经将亚当和夏娃两人的行为记录为亚当一人所为。同理，以“我们”自称的上帝所做的事，也可以表现为由父亲上帝独自完成的事。这里说的“我们”，是指父亲上帝和母亲上帝（创1章26-27节）。就像亚当与夏娃可以合并称为亚当一人一样，父亲上帝和母亲上帝也可以称为“一位上帝”。因此，圣经记载上帝虽以父亲上帝与母亲上帝两位存在，但仍称其为“独一的全能者”。
不能仅仅因为圣经中有“独一的一位”这样的表述，就认为以“我们”自称的上帝只有父亲上帝一位。上帝不仅有父亲上帝，必然也存在母亲上帝。
