启示录19章中的“羔羊的妻子”指的是天上母亲，但有人主张这里所指的是教会（圣徒）。
我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了…… 启19章7节
启示录19章：新妇与蒙召之人
在启示录19章的天国婚筵中，除了新郎与新妇外，还有被邀请参加婚宴的蒙召之人。
天使吩咐我说：“你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”…… 启19章9节
既然是“被请的人”，那么绝不可能是新郎或新妇，因为新郎与新妇是邀请宾客的人，他们自己不会被邀请。也就是说，新妇与宾客在本质上是不同的。
如果新妇是圣徒，那么“被请的人”究竟指谁？事实上，他们正是将要领受永生祝福的圣徒。因此，本文所说的“羔羊的妻子”不是圣徒，而是邀请圣徒领受祝福的救主，即天上母亲。
耶稣所讲的关于天国婚筵的比喻
在耶稣所讲的婚筵比喻中，圣徒不是新妇，而总是被称为“被请的人”，也就是宾客。
耶稣又用比喻对他们说：“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席……筵席上就坐满了客。王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的，就对他说：‘朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？’那人无言可答……因为被召的人多，选上的人少。” 太22章1-14节
在这个比喻中，王的儿子指的是以上帝儿子的身份来临的耶稣。那么，被邀请的宾客是谁呢？从“被选上的人”这个表达来看，他们指的正是圣徒。在其他经文中，耶稣也将圣徒比作婚筵的宾客。
当下，约翰的门徒和法利赛人禁食。他们来问耶稣说：“约翰的门徒和法利赛人的门徒禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？”耶稣对他们说：“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能禁食呢？新郎还同在，他们不能禁食。但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食。” 可2章18-20节
有人问耶稣，与他在一起的“门徒”为什么不禁食时，耶稣回答说：“新郎和‘陪伴之人（婚宴的宾客）’同在时，是不能禁食的。”这表明耶稣的门徒就是婚筵的宾客。换言之，耶稣将圣徒比作婚筵的宾客，而非新妇。
因此，在天国婚筵中，羔羊的妻子，即新妇，并非教会（圣徒），而是天上母亲。
