圣经以上帝六日创造天地万物的历史作为开端。上帝用话语创造了天与地、日月与星辰、动植物等。第六日，他用尘土和生气造了人类。就这样，在最后一天，照着上帝的形像，首先的人——亚当与夏娃诞生了。
研究圣经的真理就会发现，六日创造的历史不仅是过去的历史，更是关于上帝救赎事工的预言。六日创造的历史是蕴含了上帝救赎计划的“属灵蓝图”。在第七日安息日前夕出现的亚当与夏娃，预示着救赎事工末期将要显现的救主——圣灵与新妇。
六日创造的历史是预言
凡是从头读过圣经的人，应该都看过创世记第一章中记载的内容——上帝在六天之内创造天地万物。这不仅仅是过去的历史，更是一个预言。
“我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：‘我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。’” 赛46章10节
既然上帝是那位从起初指明末后的事、从古时言明未成之事的上帝，那么他当然也早已预示了救赎事工的终点。正如建造大楼前会先制定设计图，然后按图施工一样，上帝在展开救赎事工之前也先设立了计划。包含这一计划的属灵设计图，就是创世记第一章中记载的六日创造的历史。
上帝在六日之内创造天地，并在第七日安息了（创2章2节）。然而，尽管太初上帝的安息已经存在，上帝却在很久以后仍说：“他们断不可进入我的安息”（诗95篇11节）。这表明上帝的安息并非仅是过去的历史，而是关乎未来的事情。使徒保罗也据此指出：“有必进安息的人”，而这些人就是新约时代的圣徒。
……其实造物之工，从创世以来已经成全了。论到第七日，有一处说：“到第七日，上帝歇了他一切的工。”又有一处说：“他们断不可进入我的安息！”既有必进安息的人……所以，我们务必竭力进入那安息…… 来4章3-6节，11节
这里所说的“我们”，指的是正走向天国的新约时代圣徒们。因此，六日创造之后到来的第七日安息，是预示圣徒们将来在天国享受的安息。
在安息前夕被创造的亚当与夏娃
回到创世的历史来看，第六日上帝创造了牲畜和各类野兽，最后创造了亚当和夏娃。
上帝说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。上帝就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。” 创1章24-28节
上帝特别按照自己的形像和样式创造了亚当和夏娃，不同于其他被造物，并赋予他们管理一切动物的权柄。在第七日安息之前出现的亚当和夏娃预表谁呢？
亚当预表父亲上帝
然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像……若因一人的过犯，众人都死了，何况上帝的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？ 罗5章14-15节
这里的“要来之人”指的是为拯救因亚当犯罪而死的人类，在十字架上牺牲的耶稣。圣经也称耶稣为拯救人类的末后的亚当。
经上也是这样记着说，“首先的人亚当成了有灵的活人，末后的亚当成了叫人活的灵。” 林前15章45节
像这样，圣经中的亚当预表耶稣，即成肉身降临的父亲上帝（赛9章6节），那么在六日创造的预言中，最后一天即安息日前出现的亚当，是预表初临耶稣，还是再临耶稣呢？初临耶稣不是在永恒安息之前，而是约两千年前显现的。因此，六日创造中出现的亚当预表的是永恒安息之前，也就是末后时代显现的再临耶稣。上帝从太初起就预告了再临耶稣将以末后亚当的身份出现。
夏娃预表母亲上帝
如果第六日“按照上帝的形像创造的亚当”预表再临耶稣，即末后时代以肉身来临的父亲上帝，那么同一天“按照上帝的形像创造的夏娃”则预表末时以肉身来临的母亲上帝。
我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了…… 启19章7节
圣经预言，在末时羔羊和新妇，即羔羊的妻子将显现。这里的羔羊指的是耶稣（约1章29节），与初临不同，羔羊将与新妇一同显现，因此指的是再临耶稣。再临时，耶稣和新妇将一同显现。启示录22章中也将再临耶稣和他的妻子称为圣灵与新妇。
圣灵和新妇都说：“来！”…… 启22章17节
显现在永恒安息之前的圣灵和新妇，正是安息之前被创造的亚当和夏娃的实体。换言之，圣灵和新妇是在末时显现的“末后的亚当”和“末后的夏娃”。那么，这位末后的夏娃，也就是羔羊的妻究竟是谁呢？
拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。”我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由上帝那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我…… 启21章9-10节
天使说要给使徒约翰看新妇，结果给他看的是从天而降的耶路撒冷。这意味着末时显现的新妇就是天上的耶路撒冷所预表的那位。在圣经中，天上耶路撒冷预表天上母亲。
但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。 加4章26节
新妇，即羔羊的妻，是末时与再临耶稣——父亲上帝一同以肉身来到这地上的母亲上帝。照着六日创造的预言，在救赎事工的末尾，父亲上帝与母亲上帝将作为末后的亚当和末后的夏娃显现于世。
末后的亚当和夏娃，圣灵和新妇
有些人主张新妇是教会，即圣徒，否认母亲上帝的显现。然而，上帝借着六日创造的预言，显明了作为末后亚当和夏娃的圣灵与新妇就是救主。
上帝说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。上帝就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。” 创1章26-28节
上帝赐给亚当和夏娃权柄，治理全地，管理海里的鱼、空中的鸟和地上一切行动的活物。这意味着亚当和夏娃是地上所有动物的统治者。这里值得注意的是，夏娃与亚当同等为统治者。这也表示作为夏娃之实体的新妇，与作为亚当之实体的再临耶稣是同等的救主。
受亚当和夏娃统治的动物，预示着将要得救的天下万民（徒10章11-16节，28节）。借着圣灵和新妇的引导得救的圣徒，被比喻为亚当和夏娃所管理的动物。因此，夏娃的实体并非得救的圣徒，而是引导圣徒得救的救主。
因此，在末时显现的新妇，确实是要拯救天下万民的母亲上帝。末时的圣徒必须迎接作为末后的亚当与末后夏娃而来的父亲上帝与母亲上帝，即赐生命水的圣灵和新妇，才能获得永生。
圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。 启22章17节
