美国作家丹·布朗在2003年发表的悬疑小说《达·芬奇密码》，因设定抹大拉的马利亚为耶稣的妻子而引发争议。但这完全是小说中的虚构想象，圣经中没有任何记载表明两千年前耶稣曾有过实际的妻子。关于耶稣之妻的内容，可以从启示录的预言中找到。
我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，就蒙恩得光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。天使吩咐我说：“你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”又对我说：“这是上帝真实的话。” 启19章7-9节
圣经预言将来会举行羔羊的婚筵，届时，新郎羔羊和作为新妇的他的妻子将一同显现。在圣经中，“羔羊”具有多重含义，可以指未成熟的羊、圣徒，或耶稣（出12章21节，约21章15节，约1章29节）。在这三种意义中，天国婚筵中的“羔羊”指的是耶稣，既然他有妻子，就说明这里指的是再临的耶稣。那么，将与再临耶稣一同显现的那位妻子是谁呢？要成为被邀请参加羔羊婚筵的有福之人，不仅要认识新郎——再临耶稣，还必须正确认识新妇——耶稣的妻子是谁。
耶稣的妻子指的是谁？
有些人说，在启示录中出现的耶稣的妻子指的是教会或圣徒，因为圣经中常将圣徒比作基督的妻子。
你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头……你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。 弗5章22-25节
我为你们起的愤恨，原是上帝那样的愤恨，因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督…… 林后11章2节
使徒保罗将基督与教会（圣徒）的关系比作丈夫与妻子。上帝用亚当的肋骨造出夏娃，使他们成为一体，这其中也蕴含着显示基督与圣徒之间爱的旨意（林前6章16-17节）。
然而，就如不能仅凭把圣徒比作羔羊的经文，就断言婚筵中的羔羊就是圣徒一样，也不能仅凭上述经文，就武断地认定启示录中所预言的“基督的妻子”就是教会或圣徒。
在启示录中，羔羊的妻作为天国婚筵的新妇，处于邀请宾客的立场，因此与被邀请的宾客在根本上不同。而且，很明显，天国婚筵中被邀请的宾客就是圣徒。耶稣在婚筵的比喻中，也将圣徒称为宾客，而非新妇；在指代门徒时，也用婚筵的客人作比喻（太22章1-14节，可2章19-20节）。如果说新妇，也就是启示录中预言的耶稣的妻子，是指圣徒，那么被称为“被邀请之人”的宾客又指谁，就无法解释了。
因此，宾客是参加天国婚筵并将蒙受祝福的圣徒，而作为新妇的“耶稣的妻子”则是邀请圣徒来接受祝福的救主。
圣经所预言的耶稣的妻子是母亲上帝
对于将要显现的“耶稣的妻子”，约翰做了如下记录。
拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。”我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由上帝那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我…… 启21章9-10节
说要给约翰看新妇，即羔羊之妻的天使，给他看的是从天而降的耶路撒冷。可是，加拉太书记载天上的耶路撒冷不是圣徒，而是他们的母亲。
但那在上（天上）的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。 加4章26节
“我们”是将得救的圣徒，天上的耶路撒冷是得救圣徒的“母亲”。基督的妻子、新妇正是母亲上帝。那么，以母亲上帝为妻的羔羊，也就是再临基督是谁呢？既以母亲为妻，他就是父亲上帝。在末后时代，作为再临耶稣的父亲上帝与作为新妇的母亲上帝一同显现，邀请圣徒参加天国婚筵。
母亲上帝的显现
目的
受邀参加天国婚筵，象征被比作宾客的圣徒获得永生的祝福进入天国。这事因羔羊与其妻子的出现而成就。因此，启示录中羔羊的妻预备好了、婚筵得以成立的记载，是预言耶稣的妻子——母亲上帝将显现并赐予永生。
上帝也通过伊甸园的亚当与夏娃预告了这段历史。亚当是要来之人的预像，亚当与夏娃预表父亲上帝和母亲上帝（罗5章14节）。夏娃之所以被赋予“生命”之意的名字，并被称为“众生之母”，是因为永生是由比喻为夏娃的母亲上帝所赐予的。
亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。 创3章20节
使徒约翰也记载了父亲上帝和母亲上帝显现，赐给圣徒永生的祝福，这一景象被描绘为圣灵和新妇赐下生命水。
圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。 启22章17节
唯有救主上帝才有权柄赐予生命水（耶2章13节，约4章13-14节）。圣灵作为与圣子、圣父同为一体的救主，就是父亲上帝。同样，赐生命水的新妇也不是教会或圣徒，而是救主上帝。到了日期，作为圣灵的父亲上帝和作为新妇的母亲上帝将显现，用生命水拯救在属灵干渴中濒临死亡的人类。
时期
上帝从起初就预言了母亲上帝显现的时期。看六日创造的历史可知，预表母亲上帝的夏娃是在最后的第六日出现的（创1章24-31节）。从七日制度的安息日和七年制度的安息年来看，六日创造之后的第七日安息，象征着上帝救赎事业结束后的永恒安息（来4章4-6节，彼后3章8节）。夏娃在安息前的最后时刻被造，意味着她所预表的母亲上帝也将在天国永恒安息临近之时显现。
证据
再临基督——父亲上帝，将如同两千年前一样，按照圣经的预言来到这地上。再临基督来到世上的目的之一，就是要见证母亲上帝（玛4章5节）。
耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默，呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。 赛62章6-7节
世人所赞美的耶路撒冷象征着母亲上帝（加4章26节）。耶和华建立耶路撒冷，意味着父亲上帝为母亲上帝作见证。得到羔羊—再临基督见证的那一位，就是羔羊的妻子，即新妇。就如从前亚当也亲自为自己的妻子夏娃作见证一样。
耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。” 创2章22-23节
亚当指着妻子说：“这是我骨中的骨，肉中的肉”，并给她取名为夏娃（生命）。亚当称自己的妻子为“生命”，是关于再临基督将宣告生命的实体——母亲上帝的预言。正如圣经所预言的那样，再临基督安商洪亲自显明了基督的妻（新妇）——天上母亲。相信并跟随在末后时代显现的天上父亲与母亲的人，将蒙邀请参加羔羊的婚筵，得享进入永远天国的祝福。
