„Choť (nevěsta) Beránkova“ zmíněná ve Zjevení Janovo 19 a 22 znamená nebeskou Matku. Zatímco někteří tvrdí, že představuje církev (svaté) na základě pouze verše, kde je církev (svatí) přirovnávána ke Kristově choti.
ženy svým mužům jako Pánu, protože muž je hlavou ženy, jako Kristus je hlavou církve, … Muži, milujte své ženy, jako si Kristus zamiloval církev a sám se za ni obětoval, Ef 5,22–25
Vždyť vás žárlivě střežím Boží žárlivostí; zasnoubil jsem vás jedinému muži, abych vás jako čistou pannu odevzdal Kristu. 2K 11,2
I když je pravda, že Kristova choť zmíněná v těchto verších odkazuje na církev, nemusí to nutně znamenat, že choť Beránkova v kapitolách 19 a 22 knihy Zjevení Janovo také znamená církev (svaté). V Bibli má „choť Beránkova“ dva různé významy, což vyžaduje pečlivé prozkoumání kontextu.
Dva významy „beránka“
V Bibli má slovo často dva významy. Jeden příklad tohoto dvojího významu lze nalézt v symbolice slova „beránek“ v Bibli.
Když pojedli, zeptal se Ježíš Šimona Petra: „Šimone, synu Janův, miluješ mne víc než ti zde?“ Odpověděl mu: „Ano, Pane, ty víš, že tě mám rád.“ Řekl mu: „Pas mé beránky!“ J 21,15
„Beránek“, o kterém se zde mluví, představuje svaté. V následujícím verši však výraz „Beránek“ neoznačuje svaté.
Druhého dne spatřil Jan Ježíše, jak jde k němu, a řekl: „Hle, beránek Boží, který snímá hřích světa.“ J 1,29
Výraz „Beránek“ zde znamená Ježíše. Můžeme však tvrdit, že „beránek“ v tomto kontextu také odkazuje na svaté, nikoli na Ježíše, jednoduše proto, že výraz „beránek“ v jiném verši představuje svaté? Ne, nemůžeme. I když „beránek“ v jiném verši představuje svaté, „Beránek“ v Janovi 1,29 jednoznačně odkazuje na Krista. Je tedy zřejmé, že stejný výraz „beránek“ má různé významy v závislosti na kontextu.
Dva významy „choť Beránkova“
Podobně výraz „choť Beránkova“ má různé významy v závislosti na kontextu v Bibli. Zatímco v Efezským 5 a 2. Korintským 11 může výraz „choť Kristova“ skutečně odkazovat na církev (svaté), v následujícím verši církev (svaté) neznamená.
Radujme se a jásejme a vzdejme mu chválu; přišel den svatby Beránkovy, jeho choť se připravila … Tehdy mi řekl: „Piš: Blaze těm, kdo jsou pozváni na svatbu Beránkovu.“ A řekl mi: „Toto jsou pravá slova Boží.“ Zj 19,7–9
A Duch i nevěsta praví: „Přijď!“ A kdokoli to slyší, ať řekne: „Přijď!“ Kdo žízní, ať přistoupí; kdo touží, ať zadarmo nabere vody života. Zj 22,17
Podle Zjevení Janovo 19 a 22 pořádá Beránek a jeho nevěsta (choť) svatební hostinu a pozvaným hostům nabízejí požehnání vody života. Zde jsou „ti, kdo jsou pozváni“, svatí, kteří přijímají vodu života jako hosté na svatební hostině. Choť Beránkova symbolizuje Spasitele, který dává vodu života. Choť Beránka tedy nemohou být svatí. Bible výslovně uvádí, že Beránkova choť představuje výhradně nebeskou Matku, Spasitele (Zj 21,9; Ga 4,26).
V Bibli mají slova často více významů. Pokud se tedy zaměříme pouze na jeden význam, aniž bychom zvážili kontext, riskujeme zkreslení Bible a nesprávný výklad Boží vůle.
