Tiểu thuyết trinh thám “Mật mã Da Vinci” của tác giả người Mỹ Dan Brown xuất bản năm 2003 đã gây tranh cãi bởi việc thiết lập Mari Mađơlen làm vợ của Đức Chúa Jêsus. Đây hoàn toàn là sự tưởng tượng hư cấu; và vào 2000 năm trước, không có ghi chép nào trong Kinh Thánh rằng Đức Chúa Jêsus đã có một người vợ thực sự. Lời về vợ của Đức Chúa Jêsus có thể được tìm thấy trong lời tiên tri của sách Khải Huyền.
“Chúng ta hãy hớn hở vui mừng, tôn vinh Ngài; vì lễ cưới Chiên Con đã tới, và vợ Ngài đã sửa soạn, đã cho người được mặc áo sáng láng tinh sạch bằng vải gai mịn (vải gai mịn tức là công việc công bình của các thánh đồ). Thiên sứ phán cùng tôi rằng: Hãy chép: Phước thay cho những kẻ được mời đến dự tiệc cưới Chiên Con! Người lại tiếp rằng: Đó là những lời chân thật của Đức Chúa Trời.” Khải Huyền 19:7-9
Đây là lời tiên tri về tiệc cưới Chiên Con sẽ được tổ chức trong tương lai, và Chiên Con là Chàng Rể, Vợ Ngài là Cô Dâu sẽ xuất hiện. Trong Kinh Thánh, Chiên Con mang nhiều ý nghĩa như con chiên chưa được thánh hóa, thánh đồ hay Đức Chúa Jêsus (Xuất Êdíptô Ký 12:21, Giăng 21:15, 1:29). Trong ba ý nghĩa này, Chiên Con trong tiệc cưới Nước Thiên Đàng chỉ ra Đức Chúa Jêsus, và vì Ngài có vợ nên Ngài là Đức Chúa Jêsus Tái Lâm. Vậy Vợ Ngài mà xuất hiện cùng Đức Chúa Jêsus Tái Lâm là ai? Để trở nên người có phước và được mời đến dự tiệc cưới Chiên Con, chúng ta cần phải biết chính xác không chỉ về Đức Chúa Jêsus Tái Lâm là Chàng Rể, mà còn cả về Cô Dâu, tức vợ của Đức Chúa Jêsus là ai nữa.
Vợ của Đức Chúa Jêsus chỉ ra ai?
Một số người cho rằng vợ của Đức Chúa Jêsus xuất hiện trong sách Khải Huyền là hội thánh hay thánh đồ. Bởi vì trong Kinh Thánh, các thánh đồ được ví với vợ của Đấng Christ.
“Hỡi kẻ làm vợ, phải vâng phục chồng mình như vâng phục Chúa, vì chồng là đầu vợ, khác nào Đấng Christ là đầu Hội thánh… Hỡi người làm chồng, hãy yêu vợ mình, như Đấng Christ đã yêu Hội thánh, phó chính mình vì Hội thánh.” Êphêsô 5:22-25
“Vì về anh em, tôi rất sốt sắng như sự sốt sắng của Đức Chúa Trời, bởi tôi đã gả anh em cho một chồng mà thôi, dâng anh em như người trinh nữ tinh sạch cho Đấng Christ.” II Côrinhtô 11:2
Sứ đồ Phaolô ví mối quan hệ giữa Đấng Christ và hội thánh (thánh đồ) như chồng và vợ. Ngay cả trong việc Đức Chúa Trời tạo nên Êva bằng xương sườn của Ađam và hai người trở nên một thịt cũng bao hàm ý muốn của Đức Chúa Trời nhằm cho thấy tình yêu thương của Đấng Christ và các thánh đồ (I Côrinhtô 6:16-17).
Song giống như không thể chủ trương Chiên Con trong tiệc cưới là thánh đồ vì căn cứ vào một câu ví các thánh đồ là chiên con, thì cũng không thể chủ trương vô điều kiện rằng “vợ của Đức Chúa Jêsus” được tiên tri trong sách Khải Huyền là hội thánh hay thánh đồ bằng những câu được đề cập ở trên.
Trong sách Khải Huyền, vợ Chiên Con ở trên lập trường mời khách với tư cách là Cô Dâu của tiệc cưới Nước Thiên Đàng, nên về cơ bản khác với khách được mời. Tuy nhiên, rõ ràng khách mời được mời đến tiệc cưới Nước Thiên Đàng là các thánh đồ. Trong ví dụ về tiệc cưới, Đức Chúa Jêsus đã biểu hiện các thánh đồ là các khách mời chứ không phải Cô Dâu, và cũng ví các môn đồ với khách mời trong tiệc cưới (Mathiơ 22:1-14, Mác 2:19-20). Nếu Cô Dâu, tức vợ của Đức Chúa Jêsus được tiên tri trong sách Khải Huyền nghĩa là các thánh đồ, thì không có cách nào giải thích được ai là các khách mời mà được biểu hiện là “những người được mời”.
Vì vậy, khách mời là các thánh đồ được nhận phước lành dự phần vào tiệc cưới Nước Thiên Đàng, còn “vợ của Đức Chúa Jêsus” – Cô Dâu, là Đấng Cứu Chúa mời các thánh đồ đến để nhận phước lành.
Vợ của Đức Chúa Jêsus được tiên tri trong Kinh Thánh là Đức Chúa Trời Mẹ
Giăng đã ghi chép về “vợ của Đức Chúa Jêsus” mà sẽ xuất hiện trong tương lai như sau.
“Một vị trong bảy thiên sứ đã cầm bảy bát đựng đầy bảy tai nạn cuối cùng, đến gần tôi, bảo rằng: Hãy đến, ta sẽ chỉ cho ngươi thấy người vợ mới cưới là vợ Chiên Con. Rồi tôi được Thánh Linh cảm động, thiên sứ đó đưa tôi đến trên một hòn núi lớn và cao, và chỉ cho tôi thấy thành thánh, là Giêrusalem, từ trên trời, ở nơi Ðức Chúa Trời mà xuống.” Khải Huyền 21:9-10
Thiên sứ hứa sẽ chỉ cho Giăng thấy Vợ Mới là Vợ của Chiên Con, rồi đã chỉ cho ông thấy Giêrusalem từ trên trời xuống. Song, trong sách Galati, được chép rằng Giêrusalem trên trời không phải các thánh đồ, mà là mẹ của họ.
“Nhưng thành Giêrusalem ở trên cao (trên trời) là tự do, và ấy là mẹ chúng ta.” Galati 4:26
“Chúng ta” là các thánh đồ được cứu rỗi, còn Giêrusalem trên trời là “Mẹ” của các thánh đồ được cứu rỗi. Vợ Mới, vợ của Đấng Christ không phải ai khác, mà chính là Đức Chúa Trời Mẹ. Vậy Chiên Con, tức Đấng Christ Tái Lâm mà đã lấy Đức Chúa Trời Mẹ làm vợ, là ai? Đấng lấy Mẹ làm vợ chính là Đức Chúa Trời Cha. Vào những ngày sau rốt, Đức Chúa Trời Cha là Đức Chúa Jêsus Tái Lâm cùng Đức Chúa Trời Mẹ là Vợ Mới sẽ xuất hiện và mời các thánh đồ đến dự tiệc cưới Nước Thiên Đàng.
Sự xuất hiện của Đức Chúa Trời Mẹ
Mục đích
Được mời đến và tham dự tiệc cưới Nước Thiên Đàng nghĩa là các thánh đồ được ví với khách mời sẽ được nhận sự sống đời đời và đi vào Nước Thiên Đàng. Công việc này được hoàn thành bởi sự xuất hiện của Chiên Con và Vợ Ngài. Theo đó, lời trong sách Khải Huyền rằng vợ Chiên Con đã sửa soạn và tiệc cưới được tổ chức là lời tiên tri cho biết Đức Chúa Trời Mẹ – vợ của Đức Chúa Jêsus sẽ xuất hiện và ban sự sống đời đời.
Ðức Chúa Trời đã báo trước những sự việc thể này thông qua Ađam và Êva trong vườn Êđen. Vì Ađam biểu tượng cho Đấng phải đến, nên Ađam và Êva biểu tượng cho Đức Chúa Trời Cha và Đức Chúa Trời Mẹ (Rôma 5:14). Sở dĩ Êva được đặt tên mang ý nghĩa là “sự sống” và được gọi là “mẹ của cả loài người” là vì sự sống đời đời sẽ được ban cho bởi Đức Chúa Trời Mẹ, Đấng được biểu tượng bởi Êva.
“Ađam gọi vợ là Êva, vì là mẹ của cả loài người.” Sáng Thế Ký 3:20
Sứ đồ Giăng đã ghi chép về sự xuất hiện của Đức Chúa Trời Cha và Đức Chúa Trời Mẹ, Đấng ban phước lành sự sống đời đời cho các thánh đồ qua hình ảnh Thánh Linh và Vợ Mới ban nước sự sống.
“Thánh Linh và vợ mới cùng nói: Hãy đến! Kẻ nào nghe cũng hãy nói rằng: Hãy đến! Ai khát, khá đến. Kẻ nào muốn, khá nhận lấy nước sự sống cách nhưng không.” Khải Huyền 22:17
Quyền ban nước sự sống chỉ thuộc về Đức Chúa Trời, là Đấng Cứu Chúa (Giêrêmi 2:13, Giăng 4:13-14). Thánh Linh là Đức Chúa Trời Cha với tư cách là Đấng Cứu Chúa nhất thể với Đức Cha và Đức Con. Cũng vậy, Vợ Mới ban nước sự sống không phải hội thánh hay thánh đồ mà là Đức Chúa Trời, tức Đấng Cứu Chúa. Khi đến kỳ, Đức Chúa Trời Cha là Thánh Linh và Đức Chúa Trời Mẹ là Vợ Mới sẽ xuất hiện và cứu sống nhân loại đang chết dần vì cơn khát phần linh hồn bằng nước sự sống.
Thời kỳ
Đức Chúa Trời đã tiên tri về thời kỳ Đức Chúa Trời Mẹ xuất hiện ngay từ lúc ban đầu. Nhìn vào lịch sử 6 ngày sáng tạo, Êva, người biểu tượng cho Đức Chúa Trời Mẹ đã xuất hiện vào ngày thứ sáu, là ngày cuối cùng (Sáng Thế Ký 1:24-31). Khi xem xét ngày Sabát trong chế độ 7 ngày hay năm Sabát trong chế độ 7 năm, sự nghỉ ngơi vào ngày thứ 7 sau 6 ngày sáng tạo tượng trưng cho sự nghỉ ngơi đời đời sau công cuộc cứu chuộc của Đức Chúa Trời. (Hêbơrơ 4:4-6, II Phierơ 3:8). Việc Êva được sáng tạo vào thời điểm cuối cùng ngay trước sự nghỉ ngơi có nghĩa là Đức Chúa Trời Mẹ, Đấng được biểu tượng bởi Êva, sẽ xuất hiện vào thời đại ngay trước khi đến sự nghỉ ngơi đời đời trên Nước Thiên Đàng.
Lời chứng
Đức Chúa Trời Cha – Đấng Christ Tái Lâm đã đến đất này theo lời tiên tri Kinh Thánh giống như Ngài đã làm 2000 năm trước. Trong các mục đích Đấng Christ Tái Lâm đến thế gian này có bao gồm sứ mệnh làm chứng về Đức Chúa Trời Mẹ (Malachi 4:5).
“Hỡi Giêrusalem, ta đã đặt các vọng canh trên thành ngươi; cả ngày và đêm chúng nó chẳng hề im lặng. Hỡi các ngươi là kẻ nhắc nhở Ðức Giêhôva, chớ có nghỉ ngơi chút nào. Ðừng để Ngài an nghỉ cho đến chừng nào đã lập lại Giêrusalem và dùng nó làm sự ngợi khen trong cả đất!” Êsai 62:6-7
Giêrusalem mà sẽ nhận sự ngợi khen trong cả đất biểu tượng cho Đức Chúa Trời Mẹ (Galati 4:26). Việc Đức Giêhôva lập lại Giêrusalem có nghĩa rằng Đức Chúa Trời Cha sẽ làm chứng về Đức Chúa Trời Mẹ. Đấng được nhận lấy lời chứng của Đấng Christ Tái Lâm – Chiên Con, chính là Vợ của Chiên Con – Vợ Mới. Ngày xưa, Ađam cũng đã trực tiếp làm chứng về vợ mình là Êva.
“Giêhôva Ðức Chúa Trời dùng xương sườn đã lấy nơi Ađam làm nên một người nữ, đưa đến cùng Ađam. Ađam nói rằng: Người nầy là xương bởi xương tôi, thịt bởi thịt tôi mà ra…” Sáng Thế Ký 2:22-23
Ađam đã bày tỏ về vợ mình rằng “Người nầy là xương bởi xương tôi, thịt bởi thịt tôi”, và đặt tên cho vợ mình là Êva (sự sống). Việc Ađam đặt tên cho vợ mình là sự sống, là lời tiên tri cho thấy rằng Đấng Christ Tái Lâm sẽ tuyên bố về Đức Chúa Trời Mẹ, là thực thể của sự sống. Theo lời tiên tri Kinh Thánh, vì đã đến kỳ, Đấng Christ Tái Lâm Đấng An Xang Hồng đã đích thân cho biết về Đức Chúa Trời Mẹ, là Vợ của Đấng Christ (Vợ Mới). Những người tin và đi theo Đức Chúa Trời Cha Mẹ, Đấng xuất hiện vào thời đại cuối cùng, sẽ được mời đến dự tiệc cưới của Chiên Con và nhận lãnh phước lành đi vào Nước Thiên Đàng vĩnh cửu.
