“Vợ Chiên Con” trong Khải Huyền chương 19 chỉ về Đức Chúa Trời Mẹ. Tuy vậy, một số người chủ trương rằng từ này chỉ ra hội thánh (thánh đồ).
“Chúng ta hãy hớn hở vui mừng, tôn vinh Ngài; vì lễ cưới Chiên Con đã tới, và vợ Ngài đã sửa soạn.” Khải Huyền 19:7
Vợ Mới và những kẻ được mời trong Khải Huyền chương 19
Trong tiệc cưới Nước Thiên Đàng ở Khải Huyền chương 19, ngoài chàng rể, cô dâu thì còn có những kẻ được mời đến dự tiệc cưới.
“Thiên sứ phán cùng tôi rằng: Hãy chép: Phước thay cho những kẻ được mời đến dự tiệc cưới Chiên Con!…” Khải Huyền 19:9
Vì đã được gọi là “những kẻ được mời” nên những người ấy tuyệt đối không phải là chàng rể hoặc cô dâu. Đó là bởi chàng rể và cô dâu mời khách, chứ không có chuyện bản thân họ được mời. Tức là cô dâu và các khách được mời hoàn toàn khác nhau về cơ bản.
Thế nếu cô dâu – Vợ Mới là các thánh đồ, thì “những kẻ được mời” quả thật có nghĩa là ai? Thực ra những người này chính là các thánh đồ sẽ được nhận phước lành sự sống đời đời. Như vậy, “Vợ của Chiên Con” trong đoạn trên không phải các thánh đồ mà là Đức Chúa Trời Mẹ, tức là Đấng Cứu Chúa sẽ mời các thánh đồ để hầu cho họ được nhận phước lành.
Ví dụ của Đức Chúa Jêsus về tiệc cưới Nước Thiên Đàng
Kể cả trong ví dụ về tiệc cưới Nước Thiên Đàng mà Đức Chúa Jêsus cho biết, các thánh đồ cũng luôn chỉ được biểu hiện là khách mời, tức “những kẻ được mời”, chứ không phải là cô dâu.
“Đức Chúa Jêsus lại phán ví dụ cùng chúng nữa, rằng: Nước Thiên Đàng giống như một vua kia làm tiệc cưới cho con mình… đến nỗi trong phòng đầy những người dự tiệc (khách mời). Vua vào xem khách dự tiệc (khách mời), chợt thấy một người không mặc áo lễ, thì phán cùng người rằng: Hỡi bạn, sao ngươi vào đây mà không mặc áo lễ? Người đó làm thinh… Bởi vì có nhiều kẻ được gọi, mà ít người được chọn.” Mathiơ 22:1-14
Con của vua trong ví dụ này nghĩa là Đức Chúa Jêsus đến với tư cách là Con của Đức Chúa Trời. Vậy thì các khách mời được gọi là ai? Xem biểu hiện “người được chọn” thì có thể thấy từ này có nghĩa là các thánh đồ. Ngay cả trong lời khác, Đức Chúa Jêsus cũng đã ví các thánh đồ với khách mời của tiệc cưới.
“Vả, môn đồ của Giăng và người Pharisi đều kiêng ăn. Có người đến thưa cùng Đức Chúa Jêsus rằng: Bởi cớ nào môn đồ của Giăng và môn đồ của người Pharisi đều kiêng ăn, còn môn đồ của thầy không kiêng ăn? Đức Chúa Jêsus phán rằng: Bạn hữu của chàng rể có kiêng ăn được trong khi chàng rể còn ở cùng mình chăng? Hễ chàng rể còn ở với họ đến chừng nào, thì họ không thể kiêng ăn được đến chừng nấy. Song tới kỳ chàng rể phải đem đi khỏi họ, trong ngày đó họ sẽ kiêng ăn.” Mác 2:18-20
Khi một người nọ hỏi về sự “các môn đồ” ở cùng với Đức Chúa Jêsus không kiêng ăn, Đức Chúa Jêsus đã đáp lời rằng “bạn hữu của chàng rể” – khách mời của tiệc cưới không thể kiêng ăn được trong khi chàng rể còn ở cùng mình. Điều này có nghĩa là các môn đồ của Đức Chúa Jêsus chính là các khách mời của tiệc cưới. Nói cách khác, Đức Chúa Jêsus đã ví các thánh đồ là khách mời của tiệc cưới chứ không phải là cô dâu (Vợ Ngài).
Vì vậy, trong tiệc cưới Nước Thiên Đàng, vợ Chiên Con, tức cô dâu, không phải là hội thánh (thánh đồ) mà là Đức Chúa Trời Mẹ.
