Kinh Thánh bắt đầu với lịch sử 6 ngày sáng tạo mà trong đó Đức Chúa Trời đã dựng nên trời đất muôn vật. Đức Chúa Trời đã dựng nên trời và đất, mặt trời, mặt trăng, các ngôi sao, động vật và thực vật, v.v… bằng lời phán. Vào ngày thứ sáu, Đức Chúa Trời đã làm nên loài người từ bụi đất và sanh khí. Vào ngày cuối cùng, người nam và người nữ đầu tiên là Ađam và Êva đã được dựng nên theo hình ảnh của Đức Chúa Trời.
Nếu nghiên cứu lẽ thật Kinh Thánh, chúng ta có thể thấy rằng lịch sử 6 ngày sáng tạo không đơn thuần là lịch sử đã qua, mà còn là lời tiên tri về công cuộc cứu chuộc của Đức Chúa Trời. Trong “Bản thiết kế phần linh hồn” chứa đựng kế hoạch công cuộc cứu rỗi của Đức Chúa Trời, Ađam và Êva xuất hiện ngay trước ngày Sabát – ngày thứ 7 trong lịch sử 6 ngày sáng tạo, biểu tượng cho Thánh Linh và Vợ Mới, là Đấng Cứu Chúa sẽ xuất hiện vào thời điểm cuối cùng của công cuộc cứu chuộc.
Lời tiên tri về lịch sử 6 ngày sáng tạo
Nếu là người đọc Kinh Thánh từ đầu thì có lẽ từng thấy ghi chép trong Sáng Thế Ký chương 1 rằng Đức Chúa Trời sáng tạo trời đất và muôn vật trong 6 ngày. Đây không đơn thuần là lịch sử đã qua, mà còn là lời tiên tri.
“Ta đã rao sự cuối cùng từ buổi đầu tiên, và đã nói từ thuở xưa những sự chưa làm nên. Ta phán rằng: Mưu của ta sẽ lập, và ta sẽ làm ra mọi sự ta đẹp ý.” Êsai 46:10
Nếu Đức Chúa Trời rao sự cuối cùng từ buổi đầu tiên và nói từ thuở xưa những việc tương lai, thì đương nhiên Ngài cũng đã nói từ thuở xưa sự cuối cùng của công việc cứu chuộc. Giống như khi xây một tòa nhà thì trước tiên phải vẽ bản thiết kế rồi mới tiến hành xây dựng theo bản thiết kế, Đức Chúa Trời cũng đã lập kế hoạch trước khi tiến hành công cuộc cứu chuộc. Bản thiết kế phần linh hồn có chứa đựng kế hoạch ấy chính là lịch sử sáng tạo 6 ngày được ghi chép trong Sáng Thế Ký chương 1.
Đức Chúa Trời đã dựng nên trời đất trong 6 ngày và nghỉ vào ngày thứ bảy (Sáng Thế Ký 2:2). Song, dù đã có sự nghỉ ngơi của Đức Chúa Trời từ lúc ban đầu, nhưng cách lâu ngày, Đức Chúa Trời lại phán rằng “Chúng nó sẽ chẳng hề vào sự yên nghỉ ta” (Thi Thiên 95:11). Sự nghỉ ngơi của Đức Chúa Trời được biểu hiện ở đây là những việc sẽ xảy đến chứ không phải lịch sử đã qua. Sứ đồ Phaolô đã đề cập đến điều này rằng “vì đã dành cho mấy người phải vào đó (trong sự nghỉ ngơi)”, và nói rằng họ là các thánh đồ thời đại Tân Ước.
“Dầu vậy, công việc của Ngài đã xong rồi từ buổi sáng thế. Vì luận về ngày thứ bảy, có chép rằng: Ngày thứ bảy Ðức Chúa Trời nghỉ cả các công việc Ngài. Lại một chỗ khác có chép rằng: Chúng nó sẽ chẳng hề vào sự yên nghỉ ta. Như vậy, vì đã dành cho mấy người phải vào đó… Vậy, chúng ta phải gắng sức vào sự yên nghỉ đó…” Hêbơrơ 4:3-6, 11
Tại đây, “chúng ta” là các thánh đồ thời đại Tân Ước đi hướng về Nước Thiên Đàng. Vì vậy, sự nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy đến sau 6 ngày sáng tạo là lời tiên tri về sự nghỉ ngơi mà các thánh đồ sẽ được hưởng trên Nước Thiên Đàng trong tương lai.
Ađam và Êva được dựng nên ngay trước sự nghỉ ngơi
Trong lịch sử sáng tạo, chúng ta có thể thấy vào ngày thứ sáu, Đức Chúa Trời đã làm ra các loài súc vật, các thú đồng và làm ra Ađam và Êva vào lúc cuối cùng.
“… Ðức Chúa Trời phán rằng: Chúng ta hãy làm nên loài người như hình ta và theo tượng ta, đặng quản trị loài cá biển, loài chim trời, loài súc vật, loài côn trùng bò trên mặt đất, và khắp cả đất. Ðức Chúa Trời dựng nên loài người như hình Ngài; Ngài dựng nên loài người giống như hình Ðức Chúa Trời; Ngài dựng nên người nam cùng người nữ. Ðức Chúa Trời ban phước cho loài người và phán rằng: Hãy sanh sản, thêm nhiều, làm cho đầy dẫy đất; hãy làm cho đất phục tùng, hãy quản trị loài cá dưới biển, loài chim trên trời cùng các vật sống hành động trên mặt đất.” Sáng Thế Ký 1:24-28
Khác với các vật thọ tạo khác, Đức Chúa Trời đã đặc biệt tạo ra Ađam và Êva như hình Ngài và theo tượng Ngài, và ban cho họ quyền quản trị mọi loài động vật. Ađam và Êva mà xuất hiện trước sự nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy biểu tượng cho ai?
Ađam biểu tượng cho Đức Chúa Trời Cha
“Nhưng từ Ađam cho đến Môise, sự chết đã cai trị cả đến những kẻ chẳng phạm tội giống như tội của Ađam, là người làm hình bóng của Đấng phải đến… Vì nếu bởi tội lỗi của chỉ một người mà mọi kẻ khác đều phải chết, thì huống chi ơn của Đức Chúa Trời và sự ban cho trong ơn Ngài tỏ ra bởi một người là Đức Chúa Jêsus Christ, chan chứa cho hết thảy mọi người khác là dường nào!” Rôma 5:14-15
“Đấng phải đến” ở đây là để chỉ về Đức Chúa Jêsus, Đấng đã chịu chết trên cây thập tự để cứu nhân loại đã bị định phải chết bởi tội lỗi của Ađam. Và Kinh Thánh cũng biểu hiện Đức Chúa Jêsus là Ađam sau hết sẽ cứu rỗi nhân loại.
“ấy vậy, có lời chép rằng: Người thứ nhứt là Ađam đã nên linh hồn sống. Ađam sau hết là thần ban sự sống.” I Côrinhtô 15:45
Như vậy, trong Kinh Thánh, Ađam biểu tượng cho Đức Chúa Jêsus, là Đức Chúa Trời Cha đến trong xác thịt (Êsai 9:5). Thế thì trong lời tiên tri về 6 ngày sáng tạo, Ađam xuất hiện vào ngày cuối cùng, tức ngay trước ngày Sabát, biểu tượng cho Đức Chúa Jêsus Sơ Lâm hay Đức Chúa Jêsus Tái Lâm? Đức Chúa Jêsus Sơ Lâm đã xuất hiện vào 2000 năm trước, chứ không phải ngay trước sự nghỉ ngơi đời đời. Vì thế, Ađam xuất hiện vào ngày thứ sáu phải biểu tượng cho Đức Chúa Jêsus Tái Lâm, Đấng xuất hiện vào thời đại cuối cùng, ngay trước sự nghỉ ngơi đời đời. Ngay từ buổi đầu tiên, Đức Chúa Trời đã tiên tri rằng Đấng Christ sẽ đến lần thứ hai với tư cách là Ađam sau hết.
Êva biểu tượng cho Đức Chúa Trời Mẹ
Nếu “Ađam được dựng nên theo hình ảnh của Đức Chúa Trời” vào ngày thứ sáu biểu tượng cho Đức Chúa Jêsus Tái Lâm, là Đức Chúa Trời Cha đến trong xác thịt vào thời đại cuối cùng, thì cùng ngày đó, “Êva được dựng nên theo hình ảnh của Đức Chúa Trời” biểu tượng cho Đức Chúa Trời Mẹ đến trong xác thịt vào những ngày sau rốt.
“Chúng ta hãy hớn hở vui mừng, tôn vinh Ngài; vì lễ cưới Chiên Con đã tới, và vợ Ngài đã sửa soạn.” Khải Huyền 19:7
Kinh Thánh tiên tri rằng vào những ngày sau rốt, Vợ Mới là Vợ Chiên Con sẽ xuất hiện cùng với Chiên Con. Chiên Con ở đây chỉ ra Đức Chúa Jêsus (Giăng 1:29), và cụ thể hơn là chỉ ra Đức Chúa Jêsus Tái Lâm, vì không giống như thời Sơ Lâm, Ngài xuất hiện cùng với Vợ Ngài. Vào lúc tái lâm, Vợ Mới xuất hiện cùng với Đức Chúa Jêsus Tái Lâm. Trong Khải Huyền chương 22, Đức Chúa Jêsus Tái Lâm và Vợ Ngài cũng được biểu hiện là Thánh Linh và Vợ Mới.
“Thánh Linh và Vợ Mới cùng nói: Hãy đến!…” Khải Huyền 22:17
Thánh Linh và Vợ Mới xuất hiện ngay trước sự nghỉ ngơi là thực thể của Ađam và Êva, hai người được dựng nên ngay trước sự nghỉ ngơi. Nói cách khác, Thánh Linh và Vợ Mới chính là “Ađam sau hết” và “Êva sau hết” xuất hiện vào thời đại cuối cùng. Vậy thì ai là Vợ Mới, Vợ của Chiên Con, tức là Êva sau hết?
“Một vị trong bảy thiên sứ đã cầm bảy bát đựng đầy bảy tai nạn cuối cùng, đến gần tôi, bảo rằng: Hãy đến, ta sẽ chỉ cho ngươi thấy người vợ mới cưới là vợ Chiên Con. Rồi tôi được Thánh Linh cảm động, thiên sứ đó đưa tôi đến trên một hòn núi lớn và cao, và chỉ cho tôi thấy thành thánh, là Giêrusalem, từ trên trời, ở nơi Ðức Chúa Trời mà xuống.” Khải Huyền 21:9-10
Thiên sứ bảo rằng sẽ chỉ cho sứ đồ Giăng thấy Vợ Mới, rồi sau đó đã cho thấy thành Giêrusalem từ trên trời xuống. Điều này có nghĩa rằng Vợ Mới sẽ xuất hiện vào thời đại cuối cùng là Đấng được biểu tượng bởi Giêrusalem trên trời. Trong Kinh Thánh, Đấng được biểu tượng bởi Giêrusalem trên trời chính là Đức Chúa Trời Mẹ.
“Nhưng thành Giêrusalem ở trên cao (trên trời) là tự do, và ấy là mẹ chúng ta.” Galati 4:26
Vợ Mới hay Vợ của Chiên Con chính là Đức Chúa Trời Mẹ đến trái đất này trong xác thịt cùng Đức Chúa Trời Cha, là Đức Chúa Jêsus Tái Lâm vào thời đại cuối cùng. Theo lời tiên tri về 6 ngày sáng tạo, vào thời điểm cuối cùng của công cuộc cứu chuộc 6000 năm, Đức Chúa Trời Cha và Đức Chúa Trời Mẹ xuất hiện trên đất này với tư cách là Ađam sau hết và Êva sau hết.
Ađam và Êva sau hết, Thánh Linh và Vợ Mới
Một số người phủ nhận sự xuất hiện của Đức Chúa Trời Mẹ mà chủ trương rằng Vợ Mới là hội thánh, tức là các thánh đồ. Tuy nhiên, thông qua lời tiên tri về 6 ngày sáng tạo, Đức Chúa Trời đã làm sáng tỏ rằng Thánh Linh và Vợ Mới, là Ađam và Êva sau hết, chính là các Đấng Cứu Chúa.
“Đức Chúa Trời phán rằng: Chúng ta hãy làm nên loài người như hình ta và theo tượng ta, đặng (họ – “them” trong Kinh Thánh tiếng Anh bản NIV) quản trị loài cá biển, loài chim trời, loài súc vật, loài côn trùng bò trên mặt đất, và khắp cả đất. Đức Chúa Trời dựng nên loài người như hình Ngài; Ngài dựng nên loài người giống như hình Đức Chúa Trời; Ngài dựng nên người nam cùng người nữ. Đức Chúa Trời ban phước cho loài người và phán rằng: Hãy sanh sản, thêm nhiều, làm cho đầy dẫy đất; hãy làm cho đất phục tùng, hãy quản trị loài cá dưới biển, loài chim trên trời cùng các vật sống hành động trên mặt đất.” Sáng Thế Ký 1:26-28
Đức Chúa Trời ban cho Ađam và Êva quyền làm cho đất phục tùng, quản trị loài cá dưới biển, loài chim trên trời cùng mọi vật sống hành động trên mặt đất. Điều này có nghĩa là Ađam và Êva là người quản trị các loài vật trên trái đất. Điều đáng chú ý ở đây là Êva cũng là người quản trị ngang hàng với Ađam. Điều này có nghĩa là Vợ Mới, thực thể của Êva, là Đấng Cứu Chúa ngang hàng với Đức Chúa Jêsus Tái Lâm, thực thể của Ađam.
Theo nghĩa tiên tri, mọi loài thú vật được quản trị bởi Ađam và Êva có nghĩa là muôn dân trong thiên hạ sẽ được nhận sự cứu rỗi (Công Vụ Các Sứ Đồ 10:11-16, 28). Các thánh đồ sẽ được cứu rỗi nhờ sự dẫn dắt của Thánh Linh và Vợ Mới được ví với thú vật mà Ađam và Êva quản trị. Theo đó, thực thể của Êva không phải là các thánh đồ sẽ được cứu rỗi, mà là Đấng Cứu Chúa dẫn dắt các thánh đồ đến sự cứu rỗi.
Thế nên rõ ràng Vợ Mới, Đấng sẽ xuất hiện vào những ngày sau rốt là Đức Chúa Trời Mẹ sẽ cứu rỗi muôn dân trên thế giới. Các thánh đồ vào thời đại cuối cùng chỉ có thể nhận lãnh sự sống đời đời khi họ tiếp nhận Ađam sau hết và Êva sau hết, là Đức Chúa Trời Cha và Đức Chúa Trời Mẹ, nghĩa là Thánh Linh và Vợ Mới ban nước sự sống.
“Thánh Linh và vợ mới cùng nói: Hãy đến! Kẻ nào nghe cũng hãy nói rằng: Hãy đến! Ai khát, khá đến. Kẻ nào muốn, khá nhận lấy nước sự sống cách nhưng không.” Khải Huyền 22:17
