Trong Kinh Thánh có lời tiên tri rằng nước sự sống sẽ chảy ra từ Giêrusalem và chảy ra biển suốt bốn mùa.
“Xảy ra trong ngày đó, nước sống sẽ ra từ Giêrusalem, phân nửa chảy về biển đông, phân nửa chảy về biển tây, trong mùa hạ và mùa đông đều có.” Xachari 14:8
Giêrusalem nằm ở Palestine, là thành phố được bao quanh bởi các thung lũng, nằm trên vùng đất cao nên việc cung cấp nước tự nhiên rất khó khăn. Ngoài ra, lượng mưa hàng năm khá thấp so với các khu vực khác trên thế giới. Ngay cả khi chúng ta suy ngẫm về ý nghĩa phần linh hồn của nước sự sống trong khi xem xét đến tình trạng bất ổn hiện nay ở Giêrusalem, nơi không còn bình yên nữa, thì thật khó để hiểu lời tiên tri Kinh Thánh đã gọi thành phố xung đột là nguồn nước sự sống không ngừng chảy ra. Chúng ta hãy xem Giêrusalem, nơi của sự cứu rỗi có nước sự sống tuôn chảy ở đâu và ý nghĩa thực sự của lời tiên tri trong Kinh Thánh.
Đức Chúa Trời ban nước sự sống
Trong Kinh Thánh, nước sự sống phần linh hồn biểu tượng cho lời của Đức Chúa Trời, là điều cần thiết cho sự sống phần linh hồn, và cũng có nghĩa là Thánh Linh ngự xuống trên các thánh đồ thông qua lời lẽ thật (Amốt 8:11-12, Giăng 7:37-39). Giống như nước cần thiết để duy trì sự sống, nước sự sống cũng cần thiết cho sự sống phần linh hồn. Kinh Thánh nói rằng vào mỗi thời đại, duy chỉ Đấng Cứu Chúa mới ban nước sự sống.
Vào thời đại Ðức Cha, Giêhôva Ðức Chúa Trời là Ðấng Cứu Chúa đã ban nước sự sống.
“Dân ta đã làm hai điều ác: Chúng nó đã lìa bỏ ta, là nguồn nước sống, mà tự đào lấy hồ, thật, hồ nứt ra, không chứa nước được.” Giêrêmi 2:13
Khi đó, duy chỉ những người tin Giêhôva Ðức Chúa Trời mới nhận được nước sự sống. Vào thời đại Ðức Con, Ðức Chúa Jêsus là Ðấng Cứu Chúa đã ban nước sự sống.
“Ngày sau cùng, là ngày trọng thể trong kỳ lễ, Đức Chúa Jêsus ở đó, đứng kêu lên rằng: Nếu người nào khát, hãy đến cùng ta mà uống. Kẻ nào tin ta thì sông nước hằng sống sẽ chảy từ trong lòng mình, y như Kinh thánh đã chép vậy.” Giăng 7:37-38
“Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Ví bằng ngươi biết sự ban cho của Đức Chúa Trời, và biết người nói: “Hãy cho ta uống” là ai, thì chắc ngươi sẽ xin người cho uống, và người sẽ cho ngươi nước sống… nhưng uống nước ta sẽ cho, thì chẳng hề khát nữa. Nước ta cho sẽ thành một mạch nước trong người đó, văng ra cho đến sự sống đời đời.” Giăng 4:10-14
Vào thời đại Đức Con, duy chỉ những người tiếp nhận Đức Chúa Jêsus là Đấng Cứu Chúa mới có thể nhận lấy nước sự sống. Đó là lý do Đức Chúa Jêsus phán với người đàn bà Samari rằng “Ví bằng ngươi biết sự ban cho của Đức Chúa Trời và biết người ngươi xin cho uống là ai, người sẽ cho ngươi nước sống”.
Thánh Linh và Vợ Mới ban nước sự sống
Tuy nhiên, Kinh Thánh đã tiên tri rằng vào thời đại Đức Thánh Linh cuối cùng, Thánh Linh và Vợ Mới sẽ ban nước sự sống.
“Thánh Linh và vợ mới cùng nói: Hãy đến! Kẻ nào nghe cũng hãy nói rằng: Hãy đến! Ai khát, khá đến. Kẻ nào muốn, khá nhận lấy nước sự sống cách nhưng không.” Khải Huyền 22:17
Giống như vào thời đại Đức Cha và thời đại Đức Con, những người nhìn biết và tin chính xác vào Đấng Cứu Chúa đã nhận được nước sự sống thì vào thời đại này, chỉ những người nhìn biết Thánh Linh và Vợ Mới và tin Ngài mới có thể nhận được nước sự sống. Theo Ba Vị Thánh Nhất Thể, Thánh Linh trong sách Khải Huyền chương 22 chỉ ra Đức Chúa Trời Cha. Vậy, Vợ Mới đã được tiên tri ban nước sự sống cùng với Thánh Linh – Ðức Chúa Trời là ai?
“Một vị trong bảy thiên sứ đã cầm bảy bát đựng đầy bảy tai nạn cuối cùng, đến gần tôi, bảo rằng: Hãy đến, ta sẽ chỉ cho ngươi thấy người vợ mới cưới là vợ Chiên Con… và chỉ cho tôi thấy thành thánh, là Giêrusalem, từ trên trời, ở nơi Đức Chúa Trời mà xuống.” Khải Huyền 21:9-10
Thiên sứ bảo rằng sẽ chỉ cho Giăng thấy Vợ Mới, rồi sau đó đã chỉ cho thấy thành Giêrusalem từ trên trời xuống. Nói cách khác, Vợ Mới ban nước sự sống trong Khải Huyền chương 22 là Đấng được biểu tượng bởi Giêrusalem. Lời này đồng nhất với lời tiên tri của Xachari làm chứng rằng trong tương lai, nước sống sẽ ra từ Giêrusalem. Một khi chúng ta biết Vợ Mới, Đấng xuất hiện cùng Thánh Linh – Đức Chúa Trời Cha và ban cho nước sự sống là ai, chúng ta sẽ có thể hiểu được ý nghĩa thực sự của lời tiên tri chỉ ra Giêrusalem là nguồn của nước sự sống.
Ý nghĩa của lời tiên tri Kinh Thánh rằng nước sống sẽ ra từ Giêrusalem
Sứ đồ Phaolô đã ghi chép Giêrusalem trên trời là Đấng biểu tượng cho ai.
“Nhưng thành Giêrusalem ở trên cao là tự do, và ấy là Mẹ chúng ta.” Galati 4:26
Giêrusalem ở trên cao được gọi là “mẹ chúng ta”. “Chúng ta” nghĩa là các thánh đồ sẽ được cứu rỗi. Giống như Đức Chúa Jêsus gọi Đức Chúa Trời là “Cha chúng tôi” và dạy chúng ta về Đức Chúa Trời Cha, sứ đồ Phaolô, người kế thừa lời dạy của Đức Chúa Jêsus đã làm chứng rằng “mẹ chúng ta” là Mẹ phần linh hồn của các thánh đồ trên trời, tức là Đức Chúa Trời Mẹ.
Theo đó, “Vợ Chiên Con” biểu tượng cho Giêrusalem trên trời trong Khải Huyền chương 21 và “Vợ Mới” trong Khải Huyền chương 22 chỉ ra Đức Chúa Trời Mẹ. Vào thời đại cuối cùng này, Đức Chúa Trời Cha là Thánh Linh xuất hiện cùng Đức Chúa Trời Mẹ và ban cho chúng ta nước sự sống. Vậy nên như chúng ta đã xác minh từ ban đầu, lời tiên tri nước sống sẽ ra từ Giêrusalem là lời tiên tri về Đức Chúa Trời Mẹ Giêrusalem sẽ là nguồn nước sự sống vào những ngày sau rốt.
“Xảy ra trong ngày đó, nước sống sẽ ra từ Giêrusalem, phân nửa chảy về biển đông, phân nửa chảy về biển tây, trong mùa hạ và mùa đông đều có.” Xachari 14:8
Lời này không phải lời tiên tri về Giêrusalem dưới đất tại xứ Palestine. Đây là lời tiên tri rằng Ðức Chúa Trời Mẹ Giêrusalem, Ðấng xuất hiện vào những ngày sau rốt sẽ ban nước sự sống suốt bốn mùa không ngừng nghỉ, cả mùa hạ và mùa đông đều có. Đấng tiên tri Êxêchiên cũng đã tiên tri về nước sự sống do Đức Chúa Trời Mẹ ban cho như sau.
“Kế đó, người dẫn ta đem ta về cửa nhà (đền thờ – Bản Dịch Mới); và nầy, có những nước văng ra từ dưới ngạch cửa, về phía đông; vì mặt trước nhà ngó về phía đông; và những nước ấy xuống từ dưới bên hữu nhà, về phía nam bàn thờ. Người đem ta ra bởi đường cổng phía bắc, và dẫn ta đi vòng quanh bởi đường phía ngoài, cho đến cổng ngoài, tức là bởi đường cổng hướng đông; và nầy, có những nước chảy về bên hữu. Người dẫn ta sấn lên phía đông, tay cầm một cái dây, lấy dây đo được một ngàn cuđê; người khiến ta lội qua nước, nước vừa đến mắt cá ta. Người lại đo một ngàn, và khiến ta lội qua nước, nước vừa đến đầu gối ta. Người lại đo một ngàn, và khiến ta lội qua nước, nước lên đến hông ta. Người lại đo một ngàn nữa; bấy giờ là một con sông, ta không lội qua được; vì nước đã lên, phải đạp bơi; ấy là một con sông mà người ta không có thể lội qua.” Êxêchiên 47:1-5
Đền thờ được đề cập đến ở đây là đền thờ Giêrusalem. Ban đầu, nước sự sống chảy ra từ đền thờ Giêrusalem dâng đến mắt cá chân, khi chảy ra xa hơn thì dâng lên đến đầu gối và hông, rồi cuối cùng trở thành con sông mà không ai có thể lội qua được. Những lời này là lời tiên tri về quyền năng của nước sự sống chảy ra từ Đức Chúa Trời Mẹ, Đấng là thực thể của Giêrusalem sẽ ban cho. Lời nước sự sống bắt đầu từ Giêrusalem trên trời đã chảy ra khắp thế giới và đóng vai trò làm hồi sinh thế gian.
Giêrusalem, nguồn của nước sự sống là Đức Chúa Trời Mẹ ban sự sống đời đời
“Người bảo ta rằng: Những nước nầy chảy thẳng đến phương đông, xuống nơi đồng bằng, và chảy về biển; và khi đã chảy về biển, nước biển sẽ trở nên ngọt. Khắp nơi nào sông ấy chảy đến, thì mọi vật hay sống tức là vật động trong nước, đều sẽ được sống; và ở đó sẽ có loài cá rất nhiều. Nước ấy đã đến đó thì nước biển trở nên ngọt, và khắp nơi nào sông ấy chảy đến thì mọi vật sẽ sống ở đó… Gần bên sông ấy, trên bờ nầy và bờ kia, sẽ sanh đủ thứ cây có trái ăn được, lá nó không hề héo rụng, và trái nó không hề dứt. Mỗi tháng nó sẽ sanh ra trái mới, vì những nước tưới nó chảy ra từ nơi thánh. Trái nó dùng để ăn, lá nó dùng để làm thuốc.” Êxêchiên 47:8-9, 12
Kinh Thánh nói rằng khắp nơi nào nước sự sống chảy đến, biển sẽ trở nên ngọt và mọi vật đều được sống. Trong Kinh Thánh, biển tượng trưng cho nhân loại trên khắp thế giới (Khải Huyền 17:15). Nước sự sống của Đức Chúa Trời Mẹ có quyền năng kỳ diệu, có thể cứu sống nhân loại bằng cách ban cho sự sống đời đời. Đã được phán rằng lá của cây được trồng với nước sự sống cũng trở thành thuốc cứu sự sống của linh hồn. Trong sách Khải Huyền cũng có lời tiên tri đồng nhất với sách Êxêchiên.
“Thiên sứ chỉ cho tôi xem sông nước sự sống, trong như lưu ly, từ ngôi Ðức Chúa Trời và Chiên Con chảy ra. Ở giữa phố thành và trên hai bờ sông có cây sự sống trổ mười hai mùa, mỗi tháng một lần ra trái; và những lá cây đó dùng để chữa lành cho các dân.” Khải Huyền 22:1-2
Ở đây, ngôi mà từ đó chảy ra nước sự sống là Giêrusalem (Giêrêmi 3:17). Giống như lời tiên tri của đấng tiên tri Êxêchiên, tại đây cũng chép rằng trên hai bờ sông nước sự sống có cây sự sống trổ mười hai mùa, mỗi tháng một lần ra trái; và những lá cây đó dùng để chữa lành cho các dân. Vậy, những người nhận nước sự sống này sẽ được hưởng vinh hiển gì?
“và chúng sẽ không cần đến ánh sáng đèn hay ánh sáng mặt trời, vì Chúa là Ðức Chúa Trời sẽ soi sáng cho; và chúng sẽ trị vì đời đời.” Khải Huyền 22:5
Tại đây, “chúng” chỉ ra các thánh đồ nhận được nước sự sống từ Mẹ Giêrusalem trên trời ban cho. Họ sẽ nhận lấy nước sự sống và phước lành được trị vì với tư cách là vua trên Nước Thiên Đàng đời đời mãi mãi.
Như chúng ta đã thấy trong Kinh Thánh, Giêrusalem là nguồn của nước sự sống biểu tượng cho Đức Chúa Trời Mẹ, và phước lành của Nước Thiên Đàng vĩnh cửu sẽ được ban cho các thánh đồ tiếp nhận nước sự sống từ Đức Chúa Trời Mẹ. Ngược lại, Kinh Thánh dạy rằng vào thời đại cuối cùng, người nào không nhận lấy nước sự sống từ Đức Chúa Trời Mẹ thì không thể nhận lấy sự sống đời đời, sự cứu rỗi, vinh hiển và phước lành của Nước Thiên Đàng. Mong các quý vị nhận biết sự dạy dỗ của Kinh Thánh, nhìn biết Đức Chúa Trời Mẹ Giêrusalem thông qua lời tiên tri Kinh Thánh và nhận lấy nước sự sống.
