{"id":17552,"date":"2023-05-12T11:10:16","date_gmt":"2023-05-12T02:10:16","guid":{"rendered":"https:\/\/jerusalemmother.com\/special\/triune-god\/"},"modified":"2026-07-22T15:48:34","modified_gmt":"2026-07-22T06:48:34","slug":"triune-god","status":"publish","type":"special","link":"https:\/\/jerusalemmother.com\/de\/special\/triune-god\/","title":{"rendered":"Bezieht sich das Personalpronomen \u201euns\u201c in 1. Mose 1,26 nicht auf die Dreieinigkeit?"},"content":{"rendered":"

In 1. Mose 1,26 bezieht sich Gott mit \u201euns\u201c auf sich selbst.<\/p>\n

\nUnd Gott sprach: Lasset uns Menschen machen, ein Bild, das uns gleich sei \u2026\n1. Mose 1,26<\/small>\n<\/p><\/blockquote>\n

Diese Passage galt f\u00fcr diejenigen, die an Gott glauben, tats\u00e4chlich lange Zeit als ein nahezu unl\u00f6sbares R\u00e4tsel. Viele Menschen kannten Gott schon seit langer Zeit in der Singularform, daher fiel es den Menschen schwer, aus dem Personalpronomen \u201euns\u201c klug zu werden. Aus diesem Grund bestehen einige darauf, dass das Pronomen \u201euns\u201c im 1. Buch Mose auf die Dreieinigkeit<\/a> Bezug nehme, n\u00e4mlich Gottvater, Gott den Sohn und den Heiligen Geist. Tats\u00e4chlich aber weist das Wort \u201euns\u201c in 1. Mose 1 \u00fcberhaupt nicht auf die Dreieinigkeit hin.<\/p>\n

Warum das Personalpronomen \u201euns\u201c nicht auf die Dreieinigkeit Gottes hinweist<\/h2>\n

Gott schuf den Menschen nach seinem Bild und als \u201eBild, das Gott gleich sei\u201c. Wenn man also den Begriff \u201euns\u201c im 1. Buch Mose als den dreieinigen Gott interpretiert, dann verstrickt man sich auf einmal immer tiefer in Widerspr\u00fcche.<\/p>\n

\nUnd Gott schuf den Menschen zu seinem Bilde, zum Bilde Gottes schuf er ihn; und schuf sie als Mann und Frau.\n1. Mose 1,27<\/small>\n<\/p><\/blockquote>\n

Der Mensch ist als \u201eBild, das Gott gleich sei\u201c und als solches als Mann und Frau geschaffen worden. Mit anderen Worten: Wenn Mann und Frau nach dem Bilde Gottes erschaffen wurden \u2013 bedeutet das, dass Gott sowohl ein m\u00e4nnliches als auch ein weibliches Bild hat. Wenn sich das Wort \u201euns\u201c in 1. Mose 1 tats\u00e4chlich auf die Dreieinigkeit bez\u00f6ge, so m\u00fcsste entweder der Vater, der Sohn und\/oder der Heilige Geist ein weibliches Bild haben. Nirgendwo in der Bibel aber kann man feststellen, dass der dreieinige Gott als weiblich beschrieben wird.<\/p>\n

W\u00e4ren die Menschen nach dem Bild der Dreieinigkeit Gottes ins Dasein gerufen worden, so g\u00e4be es au\u00dferdem logischerweise drei Arten von Menschen. Aber die Bibel spricht in aller Deutlichkeit von der Erschaffung des Menschen als Mann und Frau, also nur zwei Typen von Menschen.<\/p>\n

Die Dreieinigkeit bedeutet, dass die Heiligen Drei ein Gott sind<\/h2>\n

Die wahre Bedeutung der in der Bibel gelehrten \u201eDreieinigkeit\u201c besteht darin, dass Gottvater, Gott der Sohn und der Heilige Geist ein und derselbe sind. Der dreieinige Gott ist im w\u00f6rtlichen Sinne ein g\u00f6ttliches Wesen, weshalb eine Beschreibung im Plural grunds\u00e4tzlich ausgeschlossen ist. Die Bibel bezeugt an vielen Stellen, dass der Vater, der Sohn und der Heilige Geist ein und derselbe sind. Das Alte Testament bezeugt, dass Jesus Gott ist (Joh 5,39), und prophezeit, dass der als ein Kind zur Welt kommende Jesus Christus Gott Jehova selbst ist.<\/p>\n

\nDenn uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben, und die Herrschaft ruht auf seiner Schulter; und er hei\u00dft Wunder-Rat, Gott-Held (starker Gott: SLT), Ewig-Vater …\nJes 9,5<\/small>\n<\/p><\/blockquote>\n

Das \u201eKind\u201c in diesem Vers bezieht sich auf Jesus, der als Mensch gekommen ist \u2013 der im Alten Testament erw\u00e4hnte Gottvater ist jedoch Gott Jehova. Dass der Sohn Jesus \u201eVater\u201c genannt wird zeigt, dass Jesus und Gott Jehova eins sind.<\/p>\n

Der Sohn und der Heilige Geist sind ebenfalls wesensgleich. \u201eDas Lamm und die Braut bzw. die Frau des Lammes\u201c in Offenbarung 19 werden in Offenbarung 22 als \u201eder Geist und die Braut\u201c ausgedr\u00fcckt.<\/p>\n

\n\u2026 denn die Hochzeit des Lammes ist gekommen, und seine Braut hat sich bereitet.\nOffb 19,7<\/small>\n<\/p><\/blockquote>\n

\nUnd der Geist und die Braut sprechen: Komm! \u2026\nOffb 22,17<\/small>\n<\/p><\/blockquote>\n

Hier bezieht sich das Lamm auf Jesus (Joh 1,29). Beim Vergleich der beiden Verse kann man erkennen, dass Jesus und der Heilige Geist ein und derselbe sind.<\/p>\n

Wie aus dem Wort \u201eDreieinigkeit\u201c hervorgeht, sind der Vater, der Sohn und der Heilige Geist ein und derselbe Gott. Das hei\u00dft: Der eine Gottvater spielte entsprechend dem jeweiligen Zeitalter die Rolle des Sohnes und des Heiligen Geistes. Zum Zeitpunkt der Weltsch\u00f6pfung existierten Gottvater, Gott der Sohn und der Heilige Geist nicht getrennt voneinander als drei verschiedene Individuen, sondern nur Gottvater allein existierte als der dreieinige Gott. Der eine und einzige Gottvater w\u00fcrde sich jedoch ganz sicher nicht als \u201euns\u201c bezeichnen, woraus sich schlie\u00dfen l\u00e4sst, dass mehr als ein Gott existiert.<\/p>\n

Das Personalpronomen \u201euns\u201c bezieht sich auf Gottvater und Gottmutter<\/h2>\n

Wenn das Wort \u201euns\u201c nicht auf die Dreieinigkeit hinweist \u2013 auf wen dann ganz konkret? Man kann die richtige Antwort darauf finden, wenn man die zum Bilde Gottes und als \u201eBild, das Gott gleich sei\u201c erschaffenen Menschen \u201eMann und Frau\u201c betrachtet, da der Mann die Existenz eines Gottes mit einem m\u00e4nnlichen Bild bezeugt und die Frau in gleicher Weise die Existenz eines Gottes mit einem weiblichen Bild. Die Bibel lehrt, dass der Gott mit der m\u00e4nnlichen Gestalt \u201eunser Vater\u201c ist:<\/p>\n

\nDarum sollt ihr so beten: Unser Vater im Himmel! \u2026\nMt 6,9<\/small>\n<\/p><\/blockquote>\n

Wenn der Gott mit dem m\u00e4nnlichen Bild \u201eunser\u201c Vater ist, wer ist dann der Gott mit dem weiblichen Bild? Sie ist \u201eunsre Mutter\u201c.<\/p>\n

\nAber das Jerusalem, das droben ist, das ist die Freie; das ist unsre Mutter.\nGal 4,26<\/small>\n<\/p><\/blockquote>\n

Das Personalpronomen \u201euns\u201c in 1. Mose 1,26 weist nicht auf die Dreieinigkeit hin, sondern ganz eindeutig auf Gottvater und Gottmutter. Wenn die Menschheit in diesem Zusammenhang an einem einzigen Gott als Gottvater festh\u00e4lt, so stellt das mysteri\u00f6se Wort \u201euns\u201c im 1. Buch Mose sie vor ein schier unl\u00f6sbares R\u00e4tsel. Erst wenn man sich von diesem klischeehaften Gedanken l\u00f6st und einen tiefen Blick in die Bibel wirft, kann man Gott, der auf sich selbst mit \u201euns\u201c Bezug genommen hat, richtig verstehen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"In 1. Mose 1,26 bezieht sich Gott mit \u201euns\u201c auf sich selbst. Und Gott sprach: Lasset uns Menschen machen, ein Bild, das uns gleich sei \u2026 1. Mose 1,26 Diese Passage galt f\u00fcr diejenigen, die an Gott glauben, tats\u00e4chlich lange Zeit als ein nahezu unl\u00f6sbares R\u00e4tsel. 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