V První Mojžíšově 1,26 na sebe Bůh odkazuje v množném čísle za pomocí výrazu „učiňme“.
I řekl Bůh: „Učiňme člověka, aby byl naším obrazem podle naší podoby. …“ Gn 1,26
Ve skutečnosti se tato pasáž jevila jako neřešitelná záhada těm, kdo věřili v Boha. Mnoho lidí zná Boha v jednotném čísle již dlouhou dobu, takže je těžké porozumět slovu „učiňme“. V důsledku toho se objevilo tvrzení, že „učiňme“ v knize První Mojžíšova odkazuje na Svatou Trojici, tedy na Otce, Syna a Ducha svatého. Slovo „učiňme“, které se objevuje v knize První Mojžíšova, však neodkazuje na Svatou Trojici.
Důvod, proč „učiňme“ v První Mojžíšově není Svatá Trojice
Bůh stvořil člověka k obrazu svému a podle své podoby. Pokud tedy interpretujeme „učiňme“ v První Mojžíšově jako Svatou Trojici, dojdeme k omylu.
Bůh stvořil člověka, aby byl jeho obrazem, stvořil ho, aby byl obrazem Božím, jako muže a ženu je stvořil. Gn 1,27
Stvořil muže a ženu podle svého obrazu. Jednoduše řečeno, skutečnost, že kopie existuje jako muž a žena, znamená, že i Boží obraz, originál, má mužskou a ženskou podobu. Pokud tedy „učiňme“ v První Mojžíšově 1 odkazuje na Svatou Trojici, pak jeden z Otce, Syna a Ducha svatého musí mít ženskou podobu. Přesto však nikde v Bibli nenajdeme, že by Svatá Trojice byla popsána v ženské podobě.
Také pokud byl člověk stvořen k obrazu trojjediného Boha, pak by musely být stvořeny tři obrazy člověka. Bible nám ale říká, že byly stvořeny dva obrazy: muž a žena.
Svatá Trojice znamená jeden
Pravý význam „Svaté Trojice“ dosvědčené v Bibli je, že Otec, Syn a Duch svatý jsou jedno a totéž. Trojjedinný Bůh je doslova jeden a nikdy jej nelze vyjádřit v množném čísle. Bible v mnoha pasážích dosvědčuje, že Svatá Trojice je jeden Bůh. Starý zákon je kniha, která zaznamenává skutečnost, že Ježíš je Bůh (J 5,39), a prorokuje, že Ježíš, který se měl narodit jako dítě, je Bůh Jehova.
Neboť se nám narodí dítě (Ježíš), bude nám dán syn, na jehož rameni spočine vláda a bude mu dáno jméno: „Divuplný rádce, Božský bohatýr, Otec věčnosti, …“ Iz 9,5
Dítě, o kterém se zde mluví, je Ježíš, který přišel jako člověk. A Bůh Otec, o kterém se mluví ve Starém zákoně, je Bůh Jehova. Když je Syn Ježíš nazýván Otcem Jehovou, znamená to, že Ježíš a Jehova jsou jedním.
Syn a Duch svatý jsou také jedním. Výraz „Beránek a nevěsta (Beránkova choť)“ ve Zjevení Janovo 19 je ve Zjevení Janovo 22 vyjádřen jako „Duch svatý a nevěsta“.
„… přišel den svatby Beránkovy, jeho choť se připravila“ Zj 19,7
A Duch i nevěsta praví: „Přijď!“ Zj 22,17
Beránek zde odkazuje na Ježíše (J 1,29). Porovnáním těchto dvou veršů jasně vidíme, že Ježíš a Duch svatý jsou jeden a ten stejný.
Jak je patrné ze slova „Svatá Trojice“, Otec, Syn a Duch svatý jsou jeden a tentýž Bůh. Jinými slovy, Bůh Otec hrál v různých dobách roli Syna i Ducha svatého. Ani v době stvoření neexistovali tři oddělení Bohové: Otec, Syn a Duch svatý. Naopak existovala Svatá trojice jako jeden Bůh Otec. Ale pokud by Bůh Otec byl sám, neřekl by „učiňme“. Toto nám ukazuje, že Bůh není jeden.
„Učiňme“ odkazuje na Boha Otce a Boha Matku
Pokud „učiňme“ není Svatá Trojice, na koho tedy přesně odkazuje? Můžeme to vidět, když se podíváme na muže a ženu stvořené podle obrazu Božího. Muži jsou důkazem, že existuje mužský obraz Boha, a ženy jsou důkazem, že existuje ženský obraz Boha. Bible ukazuje, že mužský obraz Boha je „náš Otec“.
Vy se modlete takto: Otče náš, jenž jsi v nebesích,… Mt 6,9
Pokud je mužský obraz Boha naším Otcem, jak bychom měli nazývat ženský obraz Boha? Je to „Matka“.
Ale budoucí (hořejší) Jeruzalém je svobodný, a to je naše matka. Ga 4,26
Slovo „učiňme“ v První Mojžíšově 1,26 označuje Boha Otce a Boha Matku, nikoli Svatou Trojici. Pokud budeme o Bohu uvažovat pouze jako o jednom Bohu Otci, pak slovo „učiňme“ v První Mojžíšově zůstane navždy nevyřešenou záhadou. Pouze když se na Bibli podíváme mimo naše konvenční myšlení, můžeme správně pochopit Boha, který na sebe odkazoval v množném čísle.
