V Bibli je proroctví, že voda života poteče z Jeruzaléma do všech moří ve všech ročních obdobích.
V onen den poplynou z Jeruzaléma živé vody, polovina k moři východnímu, polovina k západnímu, v létě jako v zimě. Za 14,8
Jeruzalém, ležící v Palestině, je město obklopené údolími a jeho vyvýšená pozice představuje výzvu pro zajištění přirozeného zásobování vodou. Kromě toho zažívá relativně nízké roční srážky ve srovnání s jinými regiony po celém světě. I když uvažujeme o duchovním významu vody života, stává se náročným pochopit biblické proroctví, které označuje konfliktní město Jeruzalém za neustálý zdroj, z něhož tato voda života vytéká, zejména s ohledem na současné nepokoje v této oblasti. Podívejme se, kde je Jeruzalém, místo spásy, odkud teče voda života, a pravý význam biblického proroctví.
Bůh, který dává vodu života
Duchovní voda života v Bibli představuje jak slovo Boží, nezbytné pro život duše, tak Ducha svatého, který je udělován svatým prostřednictvím slov pravdy (Am 8,11–12; J 7,37–39). Stejně jako je voda nezbytná pro udržení života, je voda života nezbytná pro duchovní život. Bible říká, že pouze Spasitel dává vodu života v každém věku.
Ve věku Otce dal Bůh Jehova vodu života.
Dvojí zlo spáchal můj lid: Opustili mne, zdroj živých vod, a vytesali si cisterny, cisterny rozpukané, jež vodu neudrží. Jr 2,13
Ve věku Otce mohli vodu života přijímat pouze ti, kdo věřili v Jehovu. Ve věku Syna dal Ježíš, Spasitel, vodu života.
V poslední, velký den svátků Ježíš vystoupil a zvolal: „Jestliže kdo žízní, ať přijde ke mně a pije! Kdo věří ve mne, ‚proudy živé vody poplynou z jeho nitra,‘ jak praví Písmo.“ J 7,37–38
Ježíš jí odpověděl: „Kdybys znala, co dává Bůh, a věděla, kdo ti říká, abys mu dala napít, požádala bys ty jeho, a on by ti dal vodu živou.“ … „Kdo by se však napil vody, kterou mu dám já, nebude žíznit navěky. Voda, kterou mu dám, stane se v něm pramenem, vyvěrajícím k životu věčnému.“ J 4,10–14
Ve věku Syna mohli vodu života přijmout pouze ti, kteří přijali Ježíše, Spasitele. Proto řekl Ježíš Samařance: „Kdybys znala, co dává Bůh, a věděla, kdo ti říká, abys mu dala pít, požádala bys ty jeho, a on by ti dal vodu živou.“
Duch a Nevěsta nám dávají vodu života
Bible prorokuje, že v posledním věku Ducha svatého dá Duch svatý a Nevěsta vodu života.
A Duch i nevěsta praví: „Přijď!“ A kdokoli to slyší, ať řekne: „Přijď!“ Kdo žízní, ať přistoupí; kdo touží, ať zadarmo nabere vody života. Zj 22,17
Ve věku Otce a Syna ti, kteří správně poznali Spasitele a uvěřili v něj, dostali vodu života. Stejně tak ve věk Ducha svatého mohou vodu života přijmout pouze ti, kteří poznají Ducha a Nevěstu a věří v ně. Podle Svatá trojice je Duch svatý ve Zjevení Janovo 22 Bůh Otec. Kdo je tedy Nevěsta, která dává vodu života spolu s Duchem svatým?
A přistoupil jeden ze sedmi andělů, … a řekl mi: „Pojď, ukážu ti nevěstu, choť Beránkovu.“ … ukázal mi svaté město Jeruzalém, jak sestupuje z nebe od Boha, Zj 21,9–10
Anděl řekl Janovi, že mu ukáže Nevěstu a ukázal mu svaté město Jeruzalém sestupující z nebe. Jinými slovy, Nevěsta, která dává vodu života ve Zjevení Janovo 22, je představována Jeruzlémem. Tato slova jsou v souladu s proroctvím v knize Zacharjáše, které svědčí o tom, že z Jeruzaléma v budoucnu poplynou vody života. Jakmile víme, kdo je Nevěsta, která se zjevuje s Duchem svatým, Bohem Otcem, a dává vodu života, můžeme pochopit pravý význam proroctví, které ukazuje na Jeruzalém jako zdroj vody života.
Význam proroctví „Vody života poplynou z Jeruzaléma“
Apoštol Pavel napsal, koho představuje nebeský Jeruzalém.
Ale budoucí (hořejší) Jeruzalém je svobodný, a to je naše matka. Ga 4,26
Dosvědčil, že hořejší Jeruzalém je „naše Matka“. „Naše“ zde odkazuje na svaté, kteří budou spaseni. Zatímco Ježíš nazýval Boha „naším Otcem“ a učil nás o Bohu Otci, apoštol Pavel, který následoval Ježíšovo učení, napsal „naše Matka“ a odhalil, že v nebi existuje duchovní Matka svatých, tedy Bůh Matka.
Proto „choť Beránkova“ představována jako nebeský Jeruzalém ve Zjevení Janovo 21 a „Nevěsta“ ve Zjevení Janovo 22 označují Boha Matku. V posledních dnech se Bůh Otec, Duch svatý, zjevuje spolu s Bohem Matkou a dávají nám vodu života. Jak jsme potvrdili na začátku, proroctví „V onen den poplynou z Jeruzaléma živé vody“ je o nebeské Matce Jeruzalémě, která bude zdrojem vody života v posledních dnech.
V onen den poplynou z Jeruzaléma živé vody, polovina k moři východnímu, polovina k západnímu, v létě jako v zimě. Za 14,8
Toto proroctví se netýká fyzického Jeruzaléma v Palestině. Toto je proroctví, že nebeský Jeruzalém Matka nám bude dávat vodu života po celý rok bez odpočinku v posledních dnech. Prorok Ezechiel také prorokoval o vodě života dané Bohem Matkou takto:
Přivedl mě znovu ke vchodu do domu (chrámu: B21). A hle, zespodu prahu domu vytékala k východu voda; průčelí domu je totiž obráceno k východu a voda tekla dolů zpod pravého boku domu na jižní straně oltáře. A vyvedl mě branou severní a vedl mě venku okolo k vnější bráně směrem na východ. A hle, voda se řinula z pravého boku domu. Když odcházel ten muž na východ, měl v ruce měřicí šňůru. Odměřil tisíc loket a provedl mě vodou; vody bylo po kotníky. Znovu odměřil tisíc a provedl mě vodou; vody bylo po kolena. Odměřil další tisíc a provedl mě; vody bylo po bedra. Odměřil ještě tisíc a potok nebylo možno přebrodit; voda vystoupila a muselo se v ní plavat; byl to potok, který se už nedal přebrodit. Ez 47,1–5
Chrám zde zmíněný je jeruzalémský chrám. Voda života vytékala z jeruzalémského chrámu a zpočátku byla po kotníky, ale jak tekla dále, vody bylo po kolena, po bedra a nakonec se stala potokem, který se už nedal přebrodit. Bylo to proroctví o síle vody života proudící od Boha Matky, která je realitou Jeruzaléma. Slovo o vodě života, které začalo z nebeského Jeruzaléma, proudí po celém světě a oživuje svět.
Jeruzalém, zdroj vody života, je Bůh Matka, která dává věčný život
I řekl mi: „Tato voda odtéká do východního obvodu, teče dolů do Araby a vlévá se do moře. Tam, kde vtéká do moře, stávají se vody zdravými. … zůstane naživu všechno tam, kam se ten potok vlévá. … Při potoku na obou březích vzejde rozličné ovocné stromoví, jemuž nebude vadnout listí, jež nepřestane plodit, ale každý měsíc přinese rané plody, neboť vody, které je zavlažují, vytékají ze svatyně. Jeho ovoce bude sloužit za pokrm a jeho listí jako lék.“ Ez 47,8–9.12
Bible říká, že kamkoli teče voda života, stávají se vody zdravými a zůstane naživu všechno. V Bibli moře představuje celé lidstvo světa (Zj 17,15). Voda života nebeské Matky má úžasnou moc dát věčný život lidstvu. Také se říká, že listy stromů, které rostou vodou života, mohou být také použity jako lék na záchranu duší. Ezechielovo proroctví je také vidět v knize Zjevení Janovo.
A ukázal mi řeku živé vody, čiré jako křišťál, která vyvěrala u trůnu Božího a Beránkova. Uprostřed města na náměstí, z obou stran řeky, bylo stromoví života nesoucí ovoce dvanáctkrát do roka; každý měsíc dozrává na něm ovoce a jeho listí má léčivou moc pro všechny národy. Zj 22,1–2
Trůnem, z něhož vytéká voda života, je Jeruzalém (Jr 3,17). Stejně jako Ezechielovo proroctví je také v knize Zjevení Janovo prorokováno, že stromy života ponesou každý měsíc, dvanáctkrát v roce, ovoce u obou stran řeky vody života a že jejich listí má léčivou moc pro všechny národy. Jaký druh slávy se pak dostane těm, kdo přijímají vodu života?
Noci tam již nebude a nebudou potřebovat světlo lampy ani světlo slunce, neboť Pán Bůh bude jejich světlem a budou s ním kralovat na věky věků. Zj 22,5
„Budou“ zde odkazuje na svaté, kteří dostávají vodu života od nebeského Jeruzaléma Matky. Přijmou vodu života a budou kralovat v nebi na věky věků.
Jak jsme viděli v Bibli, Jeruzalém, zdroj vody života, představuje Boha Matku a ti, kdo přijímají vodu života od Boha Matky, budou požehnáni věčným nebeským královstvím. Bible naopak varuje, že lidé nemohou obdržet věčný život, spásu, slávu a nebeská požehnání, pokud v posledních dnech nepřijmou vodu života od nebeské Matky. Tím, že porozumíme tomuto učení Bible, rozpoznejme nebeský Jeruzalém a přijměme vodu života.
