Ve Starém zákoně je Bůh popsán hebrejským slovem Elohim. Je pozoruhodné, že v knize První Mojžíšova o sobě Bůh mluví jako „učiňme“. Skutečnost, že Bůh je zaznamenán jako Elohim, což je termín v množném čísle, a mluví o sobě jako „učiňme“, bylo pro mnoho teologů po dlouhou dobu považováno za záhadu. Existovaly různé interpretace použití výrazu „učiňme“ v 1. kapitole První Mojžíšovy, jako je trvání na tom, že „učiňme“ odkazuje na Svatou trojici nebo že je to Bůh a andělé vedle něho, nikdo však nedokázal dát jasnou odpověď.
Záhadné slovo „učiňme“ v První Mojžíšově
Místo toho řekl, „učiňme člověka, aby byl naším obrazem podle naší podoby“ (První Mojžíšova 1,26) … Tento verš byl dlouhou dobu záhadou pro vykladatele Bible. Mysteries of the Bible (Tajemství Bible), Reader’s Digest Association Inc., str. 21
Jaký je skutečný význam slova Elohim v Bibli? Jsou to Bůh Otec a Bůh Matka, kteří stvořili člověka k obrazu svému. Bůh Otec a Bůh Matka spolupracují od stvoření světa a vedou celé lidstvo ke spáse.
Elohim znamená Bohové
Elohim [אֱלֹהִים] znamená Bohové. Podle všeobecného přesvědčení, že existuje pouze jeden Bůh, by měl být Bůh v Bibli popisován pouze v jednotném čísle. Překvapivě je však v původním textu Bible výraz pro Boha důsledně vyjádřen použitím slova v množném čísle, Elohim. V hebrejštině existuje podstatné jméno v jednotném čísle pro Boha nebo Božstvo, je to El nebo Eloah. Elohim byl však k popisu Boha použit asi 2 500krát.
Bibli napsali proroci, kteří byli pohnuti Duchem svatým, a je to kniha, která svědčí o Bohu Spasiteli (2P(t) 1,21; J 5,39). Co tedy znamená, že slovo Bůh je v Bibli vyjádřeno v množném čísle asi 2 500krát? V Bibli se Bůh přímo zmiňuje o sobě slovem v množném čísle „učiňme“.
I řekl Bůh (Elohim): „Učiňme člověka, aby byl naším obrazem podle naší podoby. …“ Gn 1,26
Pokud je Bůh Stvořitel (Elohim) pouze Bůh Otec měl by říct: „Učiním člověka, aby byl mým obrazem podle mé podoby.“ Bůh však výslovně řekl: „Učiňme“. To je jasný důkaz, že slovo Elohim, které označuje Boha, je ve skutečnosti množné číslo.
Elohim je Bůh Otec a Bůh Matka
Pokud si budeme i nadále myslet, že existuje pouze Bůh Otec, bude těžké pochopit, co je psáno v 1.kapitole První Mojžíšovy. Není to však tak těžké, když opustíme svůj stereotyp, že existuje pouze Bůh Otec, a věříme Bibli tak, jak je napsána. Pojďme najít odpověď na tuto otázku v následujícím verši.
Bůh stvořil člověka, aby byl jeho obrazem, stvořil ho, aby byl obrazem Božím, jako muže a ženu je stvořil. Gn 1,27
Když Bůh stvořil člověka k obrazu Božímu, byli stvořeni muž a žena. To znamená, že existuje mužský i ženský obraz Boha. Lidé dlouho nazývali Boha „Otcem“, protože uznávali pouze mužský obraz Boha. Jak bychom tedy měli nazývat ženský obraz Boha? Bezpochyby bychom ji měli nazývat „Matka“. Existuje tedy nejen Bůh Otec, ale také Bůh Matka. To je důvod, proč Bůh řekl: „Učiňme“. Proto Bůh, který stvořil všechny věci a zachraňuje lidstvo, je Elohim, tedy Bůh Otec a Bůh Matka.
Dílo Boha, který řekl „učiňme“
Bůh Otec a Bůh Matka od stvoření světa společně konají dílo vykoupení. Na počátku společně stvořili nebesa a zemi (Gn 1,1–26) a od té doby pokračovali v díle spasení. Podívejme se na scénu, kde Noemovi potomci postavili věž Bábel.
Hospodin totiž řekl: „Hle, jsou jeden lid a všichni mají jednu řeč. A toto je teprve začátek jejich díla. Pak nebudou chtít ustoupit od ničeho, co si usmyslí provést. Nuže, sestoupíme a zmateme jim tam řeč, aby si navzájem nerozuměli.“ I rozehnal je Hospodin po celé zemi, takže upustili od budování města. Proto se jeho jméno nazývá Bábel (to je Zmatek), že tam Hospodin zmátl řeč veškeré země a lid rozehnal po celé zemi. Gn 11,6–9
Bůh řekl: „sestoupíme a zmateme jim tam řeč.“ Zde vyjádření „my“ označuje Boha. Je to proto, že ve verši 7 je napsáno: „Zmateme jim tam řeč“ a ve verši 9 je psáno, že Hospodin zmátl řeč. Tato slova tedy znamenají, že Bůh Otec a Bůh Matka společně zastavili stavbu věže Bábel. Bůh Otec a Bůh Matka také spolupracovali, když povolali proroka, aby byl poslán jejich jménem.
„Vtom jsem uslyšel hlas Panovníka: ‚Koho pošlu a kdo nám půjde?‘ I řekl jsem: ‚Hle, zde jsem, pošli mne!‘“ Iz 6,8
Zde „Panovník“ v „hlasu Panovníka“ odkazuje na Boha. Bůh neřekl: „Kdo mi půjde?“ ale „kdo nám půjde?“ To ukazuje, že i když bylo jméno Boha Otce zaznamenáno jako zástupce, Bůh Otec a Bůh Matka vždy spolupracovali od počátku stvoření.
Důvod, proč byl Bůh Elohim napsán jako „Jeden“
Někteří trvají na tom, že Bůh nikdy nemůže být dva, protože Bible říká, že Bůh je jen „jeden“ (1Tm 2,5; 6,15). Pečlivé studium Bible však ukazuje, že to není v rozporu s tím, že Bůh Elohim je popisován jako jeden. Abychom Bohu Elohim porozuměli přesněji, podívejme se na Adama a Evu, kteří byli stvořeni k obrazu a podobě Boží. Adam a Eva zjevně existují jako dva oddělení lidé. V Bibli jsou však někdy popisováni jako jeden člověk.
Skrze jednoho člověka totiž vešel do světa hřích … Smrt však vládla od Adama až po Mojžíše i nad těmi, kdo hřešili jiným způsobem než Adam. … Proviněním toho jediného, totiž Adama, mnozí propadli smrti … Ř 5,12–15
Zde „proviněním toho jediného“ ukazuje na Adamův hřích. Ve skutečnosti to byla Eva, ne Adam, kdo zhřešil jako první. Tento verš měl být napsán jako „proviněním jedné ženy, Evy“ nebo „proviněním dvou lidí, Adama a Evy“. Bible však říká, že to bylo proviněním toho jediného, totiž Adama. Znamená to, že Adam a Eva jsou považováni za jednu osobu (Gn 2,22–24).
To je případ Adama a Evy, kteří byli stvořeni k obrazu Božímu, a totéž platí o Bohu, jejich originálním obrazu. Ačkoli Bůh existuje jako dva, Bůh Otec a Bůh Matka, přesto můžeme říci, že Bůh je jeden. Bible je psána tak, jako by Adam zhřešil sám, i když Adam a Eva, dva oddělení lidé, zhřešili společně. Proto není špatné, když Bible zaznamenává, že Bůh Otec dělal věci sám, když ve skutečnosti konali Bůh Otec a Matka společně.
Bible učí, že lidé, kteří znají Boha, obdrží Ducha svatého a požehnání vody života (Oz 6,3; J 4,10), a ti, kdo neznají Boha, nebudou spaseni (2Te 1,8; Oz 4,1.6). Jakmile správně poznáme a uvědomíme si Boha Elohim, Boha Otce a Boha Matku, o kterém svědčí Bible, můžeme obdržet požehnání vody života (Zj 22,17).
